للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

والمَرْبَعِ المَريع (١) المَنيع، والرَّبْعيِّ (٢) المرصِّع للرَّبيع، ومعاطاةِ المُعاطي العاطر، ومُطاوعةِ المعاصي المعاصر، والمعالنةِ برائع شعارِك، والمعاينةِ لبدائع أشعارِك، واللوامع والهوامع، والشعائرِ والشّرائع -لَرُعْتَنَا (٣) بمُخترَعاتِك، وخَرَعْتَنَا بمُبتَدَعاتِك (٤)، وامتَنَعتْ عنّا عينيَّتُكَ امتناعَ رُعَيْن، وعَزَّت بِدَعُها باستتباعِها عن التُّبَّعَيْن، فاستَصْعَبَت على المُصعَبيّ (٥)، واعتزَلَتْ عن المُعتزليّ، وطوَّعتِ المُطَّوِّعيّ (٦)، وعَقَلت العُقَيْلي، وعَرَتْ عن [١٠٢ و] مُعارفةِ المَعَرِّيّ، واستَعْبَدت عَبْدانَ والعبدَكاني (٧)، وَعَدتْ عن تعاليها العَلَويَّ والعُثماني (٨)، وبَعَّدت عن تعاطيها العَنْبريَّ والزَّعفَرانيّ (٩) وأعوَزَت بعَدَم نوعِها عَمْرًا والثعالبيّ (١٠)، وعَمَدت لوَضْع عمادِ العماد (١١)، وعَزَتْ إسماعيلَ المُعتزِيَ لعبَّاد (١٢)، ولفَعَتِ العَجَّاج، بالنَّقْعِ والعَجَاج، وأعيَتْ على السَّعديِّ وساعِدَة (١٣)،


(١) المريع: المخصب.
(٢) الربعي: أول ما يظهر من زهر في الربيع.
(٣) غير واضحة في النسخ.
(٤) خرعتنا: رميتنا بالخُراع وهو الجنون.
(٥) لا نقطع جازمين بالذي يعنيه هنا، ولعله أبو الطيب المصعبي من شعراء اليتيمة (٤/ ٧٩).
(٦) المطوعي: يعرف بهذه النسبة أبو حفص عمر بن علي المطوعي من شعراء اليتيمة والدمية.
(٧) عبدان: في شعراء اليتيمة من اسمه عبدان الأصفهاني الخوزي فلعله هو المقصود، أما العبدكاني فلعله ابن عبد كان كاتب الدولة الطولونية.
(٨) النسبتان عير محدودتي الدلالة، فالعلوي: ابن طباطبا أو الشريف الرضي أو المرتضى وكثير غير هؤلاء، والعثماني كذلك في التعميم.
(٩) الإلماع بين للجمع بين النسبتين، ولكن غموض الدلالة أيضًا وارد في المقام، وهناك عون بن علي العنبري من مداح سابور بن أردشير، وأبو القاسم الزعفراني من مداح الصاحب بن عباد.
(١٠) عمرو بن بحر الجاحظ أو عمرو بن مسعدة، والثعالبي صاحب اليتيمة.
(١١) العماد الأصفهاني كاتب صلاح الدين الأيوبي.
(١٢) يعني إسماعيل الصاحب بن عباد.
(١٣) السعدي، لا نراه يعني ابن نباتة هنا وإنما المخبل السعدي لأنه جمعه مع ساعدة، وهو ابن جؤية الشاعر الهذلي.

<<  <  ج: ص:  >  >>