كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

٥٢٤٨ - وَإطَالَةُ الغُرّاتِ لَيْسَ بِمُمْكنٍ ... أَبَدًا وَذَا فِي غَايَةِ التِّبْيَانِ

* * *

فصلٌ في صفةِ عرائسِ الجنَّةِ وحسْنِهنَّ وجَمَالِهنَّ ولذةِ وِصالِهنَّ ومُهورِهنَّ

٥٢٤٩ - يَا مَنْ يَطُوفُ بِكَعْبَةِ الحُسْنِ الَّتي ... حُفَّتْ بِذَاكَ الحِجْرِ والأرْكَانِ

٥٢٥٠ - ويظَلُّ يَسعَى دَائِمًا حَولَ الصَّفَا ... وَمُحَسِّرٌ مَسعَاهُ لَا العَلَمَانِ

٥٢٥١ - وَيرُومُ قُربَانَ الوِصَالِ عَلَى مِنًى ... والخَيفُ يَحْجُبُهُ عَنِ القُربَانِ

٥٢٥٢ - فَلِذَا تَرَاهُ مُحْرِمًا أبَدًا وَمَوْ ... ضِعُ حِلِّهِ مِنْهُ فلَيْسَ بِدَانِ

٥٢٥٣ - يَبغِي التَّمَتُّعَ مُفْرِدًا عن حِبِّهِ ... مُتَجَرِّدًا يَبغِي شَفِيعَ قِرَانِ

٥٢٥٤ - فَيَظَلُّ بالجَمَرَاتِ يَرمِي قَلْبَهُ ... هَذِي مَنَاسِكُهُ بِكُلِّ زَمَانِ

٥٢٥٥ - وَالنَّاسُ قَدْ قَضَّوْا مَنَاسِكَهُم وَقَدْ ... حَثُّوا رَكَائِبَهُمْ إلَى الأوْطَانِ

٥٢٤٩ - يقول الشيخ محمد خليل هراس: "في هذا الفصل والذي بعده تظهر عبقرية المؤلف وترق حواشي شعره .. ويكثر في كلامه هنا التورية. وهو أراد معاني بعيدة غير التي تعطيها ظواهر الألفاظ. انظر: شرحه ٢/ ٣٨٦.
٥٢٥٠ - يعني العلمين الأخضرين في المسعى. ويجوز ضبط "محسّرِ" بالجرّ كما في ف. والمقصود: أن سعيه ليس في المسعى الذي فيه العلمان الأخضران، وإنما "يسعى بين صفاء يرجوه وحسرة تلوعه" انظر شرح هراس ٢/ ٣٨٦.
٥٢٥٢ - د: "يداني".
٥٢٥٣ - طه: "من حبه".
٥٢٥٥ - ب: "ركابهم".