(١) في حاشية الأصل: "قد قال في باب النمر بن تولب أن عوفا هو عكل، وقال ابن حبيب: عوف هو عكل وإنما حضنته امرأة سوداء يقال لها عكل". وفي حاشية ز: "غ: قال ابن حبيب: عوف هو عكل، وإنما حضنته امرأة يقال لها: عكل فغلبت عليه، وهو عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة، ومثل قول ابن حبيب قال ابن الكلبي وأبو عبيد". وفي حاشية خ: "قال ابن حبيب: عوف هو عكل، وإنما حضنته أمة سوداء يقال لها: عكل غلبت عليه، وهو عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة". النسب لأبي عبيد ص ٢٤١، وأنساب الأشراف ١١/ ٢٦١. (٢) في ي: "المصريين". (٣) أخرجه أحمد ٢٩/ ٤٠١ (١٧٨٥٨)، والبخاري في التاريخ الكبير ٢/ ٢٦١، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ١٦٢، والبغوي في معجم الصحابة (٤٤٧) من طريق حماد بن سلمة به، وأخرجه أحمد ٢٩/ ٤٠٢، ٣٧/ ٣٣٧ (١٧٨٥٩، ٢٢٦٦٥)، وابن ماجه (٤٣٢٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢١٠٢) من طريق داود بن أبي هند. (٤) في م: "الجنة". (٥) في ط، غ، هـ: "و". (٦) أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩٩٠)، وفيه: الحارث بن أنيس، وأحمد ٢٩/ ٤٠٢، ٣٧/ ٣٣٧ (١٧٥٩، ٢٢٦٦٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٠٥٥)، وابن الأثير في أسد الغابة ١/ ٣٧٨، وهو جزء من الحديث السابق.