كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

===

وقال في "تهذيب التهذيب" (١): وقال ابن قانع: فيه ضعف، وقال الحاكم أبو عبد الله: كثير الوهم سيِّئ الحفظ، وقال الساجي: كان يتصحف وهو لين.

وأما حديث عمير الليثي عند ابن ماجه (٢)، ففي سنده رفدة بن قضاعة، قال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير، لا يتابع في حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال الدارقطني: متروك، وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في رفع اليدين.

وقال ابن حبان: كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بالأشياء المقلوبات؟

روى عن الأوزاعي بسنده "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يرفع يديه في كل خفض ورفع"، وهذا خبر إسناده مقلوب، ومتنه منكر، وقال مهنا: سألت أحمد ويحيى عن هذا الحديث، فقال: ليس بصحيح، ولا يعرف عبيد بن عمير روى عن أبيه، ولا عن جده، وقال يحيى: رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف، هكذا في "تهذيب التهذيب" (٣) مختصرًا، ومع هذا فالحديث مرسل.

قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" (٤) في ترجمة عمير بن قتادة: وعنه ابنه عبيد وحده، له عندهم حديثان، قلت: ذكر العسكري أنه شهد الفتح، وذكر البغوي أنه شهد حجة الوداع، وروى أبو يعلى في "مسنده" من طريق عبيد الله (٥) بن عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه قال: أتيت إلى عمر وهو يعطي

(١) (١٠/ ٣٧٠).
(٢) "سنن ابن ماجه" (٨٦١).
(٣) (٣/ ٢٨٣).
(٤) (٨/ ١٤٨).
(٥) كذا في: "تهذيب التهذيب" (٨/ ١٤٨)، والصواب: عبد الله كما في "تهذيب التهذيب" (٦/ ٧١)، و"تهذيب الكمال" (٥/ ٧٧) في ترجمة عبيد بن عمير.