(٢) قال ابن رسلان: هي الهيئة، أما نفس الحدث فبحذف التاء وبكسر الخاء وفتحها. (ش). (٣) "معالم السنن" (١/ ١١). (٤) يعني نحن نحتاج إليه أيضًا في أمور الدين لآداب الخلاء. "ابن رسلان". (ش). (٥) وهذا مستدل من قال: إن النهي يختص بالاستقبال. "غاية المقصود". (ش). (٦) قال ابن رسلان: احتج به المانعون مطلقًا، وهو قول أبي أيوب الأنصاري ومجاهد والنخعي والثوري وأبي ثور وأحمد في رواية. "ابن رسلان". (ش). (٧) أصله المطمئن من الأرض، ثم صار كناية عن الخارج من الدبر، فالباء بمعنى في "ابن رسلان". (ش). (٨) والاستنجاء مسح موضع النجو، والنجو: الخرء (الغائط). (ش). (٩) "شرح صحيح مسلم" (٢/ ١٥٨).