كتاب مجالس مع فضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي

أدوات التكرار بلا خلاف، فلو قلت لغلامك: كُلَّما جاءك زيدٌ أعطه كذا من مالي، فإذا مَنَعَه مرة ظَلَمَه بلا خلاف.

وقالوا: يحتمل أنَّها تأكلهم حتى لم يبق منهم شيء، فإذا المحْكَم يقول: {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ} الآية [النساء: ٥٦]؛ فلم يبق لهذا الاحتمال نصيبٌ بموجب هذه الآية.

وقالوا: يحتمل أنَّهم يخرجون منها هاربين، فإذا المحكَم يقول: {كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا} الآية [السجدة: ٢٠]؛ ويقول: {وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ} الآية [الحجر: ٤٨]، فلم يبق لهذا الاحتمال أيضًا نصيبٌ من الاعتبار.

وقالوا: يحتمل أنَّهم يموتون فيها والميت لا يحس ولا يتألم، فإذا المحْكَم يقول: {إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى} الآية [طه: ٧٤]، ويقول: {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ} الآية [إبراهيم: ١٧]، فلم يبق إذا لهذا الاحتمال نصيبٌ من الاعتبار.

وقالوا: يحتمل أنَّهم يتعوَّدون حَرَّها فلم يبق يؤلمهم لتعؤُدِهِم عليه، فإذا المحْكَم يقول: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا} الآية [النبأ: ٣٠] ويقول: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان: ٦٥]،