كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الشيخ: لو قال: أنا بأنزِّل لك، أعطني نصف حقي.

الطالب: إن رضي المسلِم اللي عليه الحق.

الشيخ: لا، ما هو براضٍ.

الطالب: ما له حق في ( ... ).

الشيخ: ما يُلْزَم يعني؟

الطالب: ما يلزم.

الشيخ: إي.

طالب: قد تكون من «ضَعْ وَتَعَجَّلْ».

الشيخ: نعم، نقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لغرماء جابر: «ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا» (١٧)، لكن هذا على سبيل المشورة والإرشاد، فيقال: ينبغي لك أن تضع وتتعجل؛ لأن هذا من حسن القضاء بالنسبة لذاك، ومن حسن الاقتضاء بالنسبة للمسلِم، فيؤمَر بهذا ولكنه لا يُلزم.

رجل أسلم لشخص بألف فنجال شاهي، يعني أعطاه مثلًا مئة ريال بألف فنجال شاهي؟

طالب: لا يصح.

الشيخ: لا يصح؟ لماذا؟

الطالب: قال المؤلف: ( ... ).

الشيخ: معلوم الفناجيل ما هي بتتكال.

الطالب: قال المؤلف: (بقدره بكيل أو وزن).

الشيخ: هذا قدر.

الطالب: إي، لكن غير معدود.

الشيخ: معدود.

الطالب: إذا فُقد فنجان.

الشيخ: لا، ما هو فنجال معيَّن، فنجال يشتريه لكن فيما بعد.

طالب: الصورة مرة ثانية؟

الشيخ: الصورة: أعطيت هذا الرجل ألف ريال لأربعة آلاف فنجال شاهي تحل في رمضان، ترى ما هو بشاهي يشرب، فنجال خالٍ.

الطالب: إن كان بالتساوي وكانت صفتها منضبطة ..

الشيخ: فنجال شاهي بَيِّنْه، قال من وارد ( ... ).

الطالب: منضبط.

الشيخ: ينضبط.

الطالب: إن ضبطت صفاته فتصح.

الشيخ: تصح؟ ويش تقولون؟

طلبة: نعم.

الشيخ: هل هي داخلة في كلام المؤلف؟

طالب: لا، على الأواني ( ... ) (والأواني المختلفةِ)، المفهوم أنها لو متساوية.

الشيخ: إي نعم، ( ... ).

الأواني المختلفة، في الصناعة الجديدة، قال لك مثلًا: أسلمتُ إليك مثلًا مئة ريال بمئة إبريق من الأنواع المعروفة، عيَّن النوع وعيَّن كل شيء؟

طالب: يصح.

الشيخ: أيهما أوسع، باطن الإبريق ولّا أعلاه؟

الطالب: باطنه أوسع، ولكنه منضبط من الأصل.

الشيخ: أسألك بس قل: أعلاه ولّا .. ، أيهما أوسع؟

الطالب: باطنه.