كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

أولًا: (إذا أخذ الملتزم)، مَن (الملتزم)؟ الملتزِم اثنان فقط، المعصوم أربعة، لكن (الملتزم) اثنان: المسلم والذمي، ما قال المؤلف: البالغ العاقل؟ هذه الشروط العامة.

كذلك أيضًا (الملتزِم) في الشروط العامة.

( ... ) إقامة الحدود؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: أن يكون ملتزِمًا.

لكن المؤلف حَذَفها اقتصارًا، ولّا اختصارًا؟

طلبة: اقتصارًا.

طلبة آخرون: اختصارًا.

الشيخ: تعرفون الفرق بين الاقتصار والاختصار؟

طلبة: نعم.

طالب آخر: لا.

الشيخ: الاختصار تقليل اللفظ مع زيادة في المعنى، يكون اللفظ القليل شاملًا للمعنى كله.

والاقتصار: حذف بعض الأمور، ويكون الباقي من الكلمات سادًّا مسد معناه لا يزيد.

(الملتزم نصابًا)، النصاب هنا غير النصاب في باب الزكاة، النصاب هنا: رُبُع دينار، أو على المذهب: أو ثلاثة دراهم إسلامية، أو عَرَضٌ قيمتُه كأحدهما.

إذن النصاب: ربع دينار أو ثلاثة دراهم، أو عَرَضٌ قيمتُه كأحدهما، فإذا أخذ الملتزم هذا المقدار فقد أخذ النصاب.

(من حِرْزِ مِثْلِه)، (حرز) بمعنى: حِفْظ، فالْمُحْرَز بمعنى المحفوظ، ومعنى (من حِرْزِ مثله)، أي: من مكان يُحْفَظ فيه مثل هذا المال، هذا معنى (من حرز مثله): من مكان يُحْفَظ فيه مثل هذا المال.

وهذا يختلف -كما سيأتي إن شاء الله تعالى- في الباب الخامس.

حرز المال: ما جَرَت العادة بحفظه فيه، انتبه!

فمثلًا: الخشب والحديد، جرت العادة بأن يُحْفَظ في مستودعات، في أي مكان، حتى الآن في البناء تجدهم يضعون الحديد ويضعون الخشب في الشوارع، ويرون أنها مُحْرَزَة.

الذهب والفضة والماس واللؤلؤ وما أشبهها؟

طالب: في الصناديق.

الشيخ: في الصناديق؟ إي نعم، يبيعونه في الصناديق في الدكاكين.

لو أن رجلًا جاء ووجد صندوقًا من الخشب فيه جنيهات على عتبة الدكان في الساعة الواحدة من الليل ( ... ) وأخذ الجنيهات اللي فيه –الذهب- هل هذا سرقة؟

طلبة: لا، ليس بسرقة ..

الشيخ: هذا غير مُحْرَز، لا يُقْطَع بذلك.