كتاب شرح المقنع للبهاء المقدسي

واجبٍ كالقيام.

والثانية: ليس بواجبٍ، لأن النبي ﷺ لم يعلمه للمسيء في صلاته (١). (٢)

[٣٤٤/ ٢٢] مسألة: (وأدنى الكمال ثلاثٌ)؛ لما روى ابن مسعود ﵁ أن النبي ﷺ قال: «إذا ركع أحدكم فليقل: سبحان ربي العظيم ثلاثًا، وذلك أدناه، وإذا سجد فليقل: سبحان ربي الأعلى ثلاثًا، وذلك أدناه» رواه الأثرم والترمذي (٣)، وإن اقتصر على واحدةٍ أجزأه؛ لأنه ذكرٌ مكررٌ فأجزأته واحدةٌ كسائر الأذكار. (٤)

[٣٤٥/ ٢٣] مسألة: (ثم يرفع رأسه قائلًا: سمع الله لمن حمده) حتى يعتدل قائمًا، وهذا الرفع والاعتدال ركنان؛ لقوله ﵇ للمسيء في صلاته: «ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا» (٥).

ثم يقول: سمع الله لمن حمده، وفي وجوبه روايتان: لما ذكرنا في

(١) سبق تخريجه في المسألة [٣٢٣/ ١].
(٢) المذهب على ما قرره المصنف في الرواية الأولى، والقول في حكم التسبيح في المذهب كالقول في حكم تكبيرات الانتقال سواء، لأن الجميع معدود في المذهب من واجبات الصلاة. ينظر: الكافي ١/ ٣٠٠، وشرح الزركشي ١/ ١٧٩، والفروع ٢/ ١٩٦، ٢٤٩، والإنصاف ٣/ ٦٧٠، وكشاف القناع ٢/ ٣٣٠.
(٣) لم أجد الحديث فيما وقفت عليه من المطبوع من سنن الأثرم، وهو عند الترمذي في جامعه (٢٦١) ٢/ ٤٦ وقال: «ليس إسناده بمتصل»، كما أخرج الحديث أبو داود في سننه (٨٨٦) ١/ ٢٣٤، وقال بنحو قول الترمذي، وابن ماجه في سننه (٨٩٠) ١/ ٢٨٧، وضعفه النووي في خلاصة الأحكام ١/ ٣٩٧، وقال ابن رجب في فتح الباري ٥/ ٦١: «هو مرسل، وقد روي بهذا الإسناد موقوفًا، وقد روي من وجوه أخر عن ابن مسعود مرفوعًا أيضًا، ولا تخلو من مقالٍ»، وقال في البدر المنير ٣/ ٦٠٦: «إسناده منقطعٌ».
(٤) فائدة: قال في الإنصاف ٣/ ٤٨٠: «بالنسبة للإمام فالصحيح من المذهب أن الكمال في حقه يكون إلى عشر، أما المنفرد فالصحيح أن لا حد لغايته، ما لم يخف سهوًا».
(٥) سبق تخريجه في المسألة [٣٤٠/ ١٨]، وهذه رواية في الصحيحين.