للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْجَسْرُ؟ قَالَ: "مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ (١)، عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ (٢) مُفَلْطَحَةٌ (٣) لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ (٤) تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ، الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ (٥) الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ (٦)، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ، وَمَكْدُوسٌ (٧) فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا، فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً - فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ - مِنَ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ، وَإِذَا (٨) رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ (٩) يَقُولُونَ: رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اذْهَبُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأْتُونَهُمْ (١٠)


(١) عليه صح. وللكشميهني: "الدَّحَضُ: الزَّلَقُ، ﴿لِيُدْحِضُوا﴾: ليُزْلِقُوا ﴿زَلَقًا﴾ لا يَثْبُتُ فيه قَدَمٌ".
مدحضة مزلة: هما بِمَعْنى من الزلل أَي يزل من مَشى عَلَيْهِ إلا من عصمه اللَّه. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣١٠).
(٢) حسكة: شَوْكَة صُلْبَة معروفة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حسك).
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "مُطَحْلَفَةٌ".
مفلطحة: فيها عرض واتساع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فلطح).
(٤) لأبي الوقت، وأبي ذر: "عَقِيفةٌ".
عقيفاء: منعطفة معوجة. (انظر: عمدة القاري) (٢٥/ ١٣٠)
(٥) كأجاويد: أجاويد جمع أجواد، وأجواد جمع جواد وهو الفرس السابق الجيد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جود).
(٦) الركاب: الإبل. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٨٩).
(٧) على حاشية البقاعي: "مكدوش" ونسبه لنسخة.
مكدوس: مدفوع، يريد: دُفِع فسقط. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كدس).
(٨) لأبي ذر عن الكشميهني: "فإذا".
(٩) لأبي ذر عن الكشميهني: "وبَقِيَ إخْوَانُهُمْ".
(١٠) عليه صح، وليس عند أبي ذر.

<<  <  ج: ص:  >  >>