للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

[البخاري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. كتب السنة

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب ٦١ - باب غزوة العشيرة أو العسيرة ١٧ - باب: ﴿إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون﴾
+ - التشكيل

• [٤٠٥٢] حدثني (١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ: رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلَّاءَ؛ وَقَى (١) بِهَا النَّبِيَّ (٢) ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ.

• [٤٠٥٣] حدثنا أَبُوِ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ مُجَوِّبٌ (٣) عَليْه بِحَجَفَةٍ (٤) لَهُ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رَامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ (٥)، كَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا (٦)، وَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ بِجَعْبَةٍ (٧) مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُولُ: "انْثُرْهَا لِأَبِي طَلْحَةَ"، قَالَ: وَيُشْرِفُ (٨) النَّبِيُّ ﷺ ينْظُرُ إِلَى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لَا تُشْرِفْ يُصِيبُكَ (٩) سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ أَرَى خَدَمَ (١٠) سُوقِهِمَا، تَُنْقُِزَانِ الْقِرَبَُ (١١) عَلَى مُتُونِهِمَا (١٢)، تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ

(١) عليه صح.
(٢) في نسخة: "رسولَ اللَّهِ".
* [٤٠٥٢] [التحفة: خ ق ٥٠٠٧]
(٣) مجوب: أي: مُتَرِّسٌ عليه يَقِيهِ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جوب).
(٤) بحجفة: تُرْس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حجف).
(٥) شديد النزع: شديد جذب الوتر للرمي. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٩).
(٦) لابن عساكر: "ثَلَاثَةً".
(٧) بجعبة: الكِنَانَة التي تُجْعَلُ فيها السهام. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جعب).
(٨) لأبي الوقت: "وَتَشَرَّفَ".
يشرف: أي يتَطَلَّع ويتَعَرَّض. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شرف).
(٩) بدلًا منه: "يُصِبْكَ" عليه صح، ورقم له لأبي ذر، وبعده صح.
(١٠) خدم: جمع خدمة، وهو الخلخال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خدم).
(١١) عند أبي ذر "ثَنْقُزَانِ القِربَ" كذا ضبطت رواية الهروي بهذا الضبط في غير فرع. كتبه مصححه. وبعده لأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر وعليه صح، وأبي الوقت: "وَقَالَ غَيرُه تَنْقُلانِ القِرَبَ".
تنقزان: أي: تحملانها وتقفزان بها وثبا. (انظر: النهاية قي غريب الحديث، مادة: نقز).
(١٢) متونهما: ظهورهما. (انظر: لسان العرب، مادة: متن).

<<  <  ج:
ص:  >  >>