(٢) قول ابن عبد البر في: "الاستيعاب" (٤/ ١٧٢٧ - ١٧٢٨/ ٣١٢٠)، وقول البخاري وأبو أحمد الحاكم في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٣٦١ - ٣٦٢/ ١٥٦٩). (٣) في: "مقدمة ابن الصلاح" (٢٢٧)، ذكر مسلم فقط، ولم أقف على ذكره للحاكم. (٤) في: "المسند" للإمام أحمد (١٦٥٧٨، ١٦٥٧٩)، والطبراني في: "المعجم الكبير" (٥/ ٥٧/ ٤٥٧٦). (٥) لم أقف عليه، وكذا نقله ابن حجر عن العراقي في: "النكت الوفية" (١/ ٦٣٩)، ولكن المزي قال في: "حاشية تهذيب الكمال" (٩/ ١٤٠): (الصحيح: عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن نعيم المجمر عنه) اهـ، فالمزي قد تراجع عن هذا القول، فرجح أن محمد بن عمرو لم يروي عن ربيعة بن كعب مباشرةً، قال بشار عواد في: "تحقيقه لتهذيب الكمال" (٩/ ١٤١): (رجوع المزي ﵀ عن قوله برواية محمد بن عمرو بن عطاء عنه، يشير إلى اعتقاده بأن أبا فراس غير ربيعة هذا) اهـ، قلت هذا غير ظاهر، والراجح أنه يروي عنه مباشرة، كما حققه الحافظ ابن حجر كما سيأتي. (٦) أخرجه ابن منده في: "معرفة الصحابة" (١/ ٥٩٩٦)، وأبو نعيم في: "معرفة الصحابة" (٣/ ٢٩٨٥/ ٦٩٤٧).