(السنن ٢/ ١٥٦ رقم ٣، كتاب الصوم) . [١] انظر عن (حفص بن عمر بن ميمون العدني) في: التاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٣٦٥ رقم ٢٧٧٨، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٤٢٠، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٨ رقم ١٣٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٧٣، ٢٧٤ رقم ٣٣٨، والجرح والتعديل ٣/ ١٨٢ رقم ٧٨٣، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٥٧، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٧٩٢- ٧٩٤، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٧٨ رقم ١٦٨، والمنتظم لابن الجوزي ٦/ ٢٨ في ترجمة (بشر بن موسى بن صالح الأسدي) رقم ٣٦ حيث يروي عن حفص حديثا واحدا، وتهذيب الكمال ٧/ ٤٢- ٤٥ رقم ١٤٠٥، والكاشف ١/ ١٧٩ رقم ١١٦٨، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٠ رقم ١٦٢٠، وميزان الاعتدال ١/ ٥٦٠، ٥٦١ رقم ٢١٣٠، وتهذيب التهذيب ٢/ ٤١٠، ٤١١ رقم ٧١٨، وتقريب التهذيب ١/ ١٨٨ رقم ٤٥٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٨. [٢] قال الحافظ المزّي في اسمه: «حفص بن عمر بن ميمون العدني، أبو إسماعيل الملقّب بالفرخ، مولى عمر بن الخطاب، ويقال: مولى عليّ بن أبي طالب، ويقال له: الصنعاني. هكذا نسبه أبو أحمد بن عديّ، وفرّق بينه وبين أبي إسماعيل حفص بن عمر بن دينار الأبلّي والد إسماعيل بن حفص الأبلّي» . قال خادم العلم «عمر» : ليس في الكامل لابن عديّ ما يشير إلى أن حفصا العدنيّ هذا هو مولى عمر بن الخطاب، بل الموجود فقط أنه مولى عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنهما. (ج ٢/ ٧٩٢) . وقد تقدّم في الترجمة الماضية أن حفص بن عمر بن ميمون الأبلّي هو مولى علي بن أبي طالب، كما جاء في (الضعفاء للعقيليّ ١/ ٢٧٥) . وهو يفرّق بين الأبلّي مولى عليّ وبين «حفص بن عمر العدني المعروف بالفرخ» فهو لا ينسب إليه ولاء لعليّ أو لغيره. (الضعفاء ١/ ٢٧٣ رقم ٣٣٨) . وفي الجرح والتعديل ٣/ ١٧٧ محدّث آخر اسمه «حفص بن عمر» غير منسوب، وهو مولى علي بن أبي طالب! (انظر رقم الترجمة ٧٦٣) . ومن ناحية أخرى، فقد أضاف الدكتور «بشّار عوّاد معروف» إلى مصادر ترجمة حفص المعروف بالفرخ «سنن الدارقطنيّ» في تحقيقه لتهذيب الكمال ٧/ ٤٢ حاشية رقم (٢) . والّذي في سنن الدارقطنيّ ٢/ ١٥٦ هو «حفص بن عمر الأبلّي» الّذي يروي عن مسعر بن كدام. (انظر الحديث رقم ٣) وقد تقدّم قبل قليل في الحاشية الأسبق. وليس في شيوخ (حفص بن