كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

دلّ عَلَيْهِ الْقُرْآن وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق ا. هـ (١)

٧ - قلت: ومنها قوله تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (١٢٤)} [طه] ففي صحيح ابن حبان عن أبي سلمة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فِي قَوْلِهِ -جل وعلا-: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} قَالَ: «عَذَابُ الْقَبْرِ» (٢)

وفي مستدرك الحاكم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رضي الله عنه-، عن رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مثله. (٣)

٨ - ومنها قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: ٢٧] كما في الصحيحين عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ -رضي الله عنهما-، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ. (٤)

٩ - ومنها قوله تعالى: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (١) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (٢)} [التكاثر] فقد روى الترمذي عَنْ عَلِيٍّ -رضي الله عنه- قَالَ: مَا زِلْنَا نَشُكُّ فِي عَذَابِ القَبْرِ حَتَّى نَزَلَتْ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ (٥).

وقال الطبري -رحمه الله-: وَقَوْلُهُ: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (٢)} [التكاثر] يَعْنِي: حَتَّى صِرْتُمْ إِلَى

(١) كتاب الروح (ص ١٤٠/ ت سيد رجب)
(٢) صحيح ابن حبان (٣١١٩) قال أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، به، وتابعه أبو زرعة عن أبي الوليد عند البزار -كما في تفسير ابن كثير (٥/ ٣٢٤) -ورواه الحاكم (١٤٠٥) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، به فوقفه. وقد تقدم الحديث مطولا (ص ٣٧٦)
(٣) المستدرك (٣٤٣٩) من طريق إِسْحَاق، أَنْبَأَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْمَدَنِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وقال الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ " وخولف فيه حماد بن سلمة فرواه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي حازم به فوقفه. رواه ابن أبي شيبة (٣٤٨٣٧) ومسدد كما في المطالب العالية (٣٦٥٩) وتابعه موقوفا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ وَابْنُ أَبِي حَازِمٍ عن أبي حازم كما في تفسير الطبري (١٦/ ١٩٨). ورواه ابْنُ عُيَيْنَةَ فقال: عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ موقوفا رواه عبد الرزاق في المصنف (٦٧٤١) والطبري (١٦/ ١٩٦) وقال ابن كثير في التفسير (٥/ ٣٢٣): قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ يُكَنَّى أَبَا سَلَمَةَ ا. هـ ورجح أبو زرعة رواية من قال عن النعمان كما في العلل لابن أبي حاتم (١٦٩٤).
(٤) البخاري (١٣٦٩، ٤٦٩٩) ومسلم (٢٨٧١) واللفظ له.
(٥) سنن الترمذي (٣٣٥٥)