كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

وقال الدارمي -رحمه الله-: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا». قَالُوا: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: «كُثْبَانٌ مِنْ مِسْكٍ يَخْرُجُونَ إِلَيْهَا فَيَجْتَمِعُونَ فِيهَا، فَيَبْعَثُ اللهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا فَتُدْخِلُهُمْ بُيُوتَهُمْ، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ: لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا، وَيَقُولُونَ لِأَهْلِيهِمْ مِثْلَ ذَلِكَ». (١)

[أهل الجنة كلهم ملوك فيها]

قال البزار -رحمه الله-: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ -رضي الله عنه-، قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ -تبارك وتعالى- الْجَنَّةَ لَبِنَةً مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةً مِنْ فِضَّةٍ، وَغَرَسَهَا، وَقَالَ لَهَا: تَكَلَّمِي، فَقَالَتْ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)} [المؤمنون]، فَدَخَلَتْهَا الْمَلائِكَةُ، فَقَالَتْ: طُوبَاكِ مَنْزِلَ الْمُلُوكِ» (٢).

(١) مسند الدارمي (٣/ ١٨٧٧) رقم (٢٨٨٣). قال العلامة الألباني: هذا إسناد صحيح، وهو ثلاثي؛ إن كان حميد ـ وهو الطويل ـ سمعه من أنس -رضي الله عنه-؛ فإن عامة حديثه عن أنس سمعه من ثابت؛ كما قاله غير واحد. وقد أوقفه بعضهم … إلخ السلسلة الصحيحة (٧/ ١٣٨٤). قلت: رواه عبد الله بن المبارك أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ سُوقَ كُثْبَانِ … الحديث موقوفا. أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ت سليم (ص: ١٨٥) قال: حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ به وسنده صحيح. ورواه الحسين المروزي في زوائده على الزهد والرقائق لابن المبارك (١/ ٥٢٤) رقم (١٤٩١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، به موقوفا. وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنف ابن أبي شيبة (٧/ ٣١) رقم (٣٣٩٧٥) قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ به موقوفا. وتابعه محمد بن عبد الملك الدقيقي عن يزيد به رواه البيهقي في البعث والنشور للبيهقي (٣٧٥) وقال البيهقي (ص: ٢٢٦): كَذَا أُتِيَ بِهِ مَوْقُوفًا وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- مَعْنَاهُ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ ا. هـ وتابعه عبد الله بن المبارك -كما في الزهد والرقائق (٢/ ٧٠) - عن التيمي به موقوفا - ومن طريقه رواه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ت سليم (ص: ١٨٤) رقم (٢٤٦) قال: حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، به-. ورواه قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ به مختصرا موقوفا. كما في جامع معمر بن راشد (١١/ ٤١٨) رقم (٢٠٨٨١) وتفسير عبد الرزاق (١٣٧٨) عن معمر، وفي مصنف ابن أبي شيبة (٧/ ٣٨) رقم (٣٤٠٢٦) قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، كلاهما (معمر ومسعر) قَالَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، به. ورواه سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ به مرفوعا وسعيد ضعيف رواه الطبراني في مسند الشاميين للطبراني (٤/ ٨) رقم (٢٥٧٥).
(٢) كشف الأستار عن زوائد البزار (٤/ ١٨٩) رقم (٣٥٠٧). ورواه عدي بن الفضل -وهو متروك- عن الجريري به مرفوعا. رواه البزار (٣٥٠٨) والطبراني في الأوسط (٣٧٠١) وغيرهما. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٩٧) وقال: رواه البزار مرفوعًا وموقوفاً، … ورجال الموقوف رجال الصحيح، وأبو سعيد لا يقول هذا إلا بتوقيف ا. هـ وقال الألباني في السلسلة الصحيحة (٢٦٦٢): صحيح على شرط مسلم موقوفاً لكنه في حكم المرفوع ا. هـ ورواه وهيب بن خالد عن الجريري فرفعه بنحوه. رواه البيهقي في البعث والنشور (٢٦١) لكن في سنده محمد بن يونس وهو الكديمي أحد الهلكى. وقال المنذري في الترغيب والترهيب ت عمارة (٤/ ٥١٣): أَخرجه البيهقي وغيره، ولكن وقفه هو الأصح المشهور، والله أعلم ا. هـ