كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

[١٤] وَفِي حَدِيثِ أَمِّ مَعْبَدٍ الْمَشْهُورِ، لَمَّا مَرَّ بِهَا النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- فِي الْهِجْرَةِ هُو وَأَبُو بَكْرٍ، وَمَوْلَاهُ، وَدَلِيلُهُمْ، وَجَاءَ زَوْجُهَا فَقَالَ: صِفِيهِ لِي يَا أَمَّ مَعْبَدٍ، فَقَالَتْ: «رَأَيْتُ رَجُلًا ظَاهِرَ الْوَضَّاءَةِ، حُلْوَ الْمَنْطِقِ، فَصْلٌ لَا نَزْرٌ وَلَا هَذْرٌ، كَأَنَّ مَنْطِقَهُ خَرَزَاتُ نَظْمٍ يَتَحَدَّرْنَ» (١)

(١) حسن لغيره، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٤٨) رقم (٣٦٠٥) وفي الأحاديث الطوال (٣٢) والآجري في الشريعة (١٠٢٠) والحاكم في المستدرك (٤٢٧٦) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١٤٣٣) -ومن طريقه إسماعيل الأصبهاني في دلائل النبوة (٤٢) - وأبو نعيم في دلائل النبوة (٢٣٨) وفي معرفة الصحابة (٧٠٠٢) والبيهقي في الدلائل (١/ ٢٧٧) وابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٩٦١) والبغوي في شرح السنة (٣٧٠٤) وفي الأنوار في شمائل النبي المختار (٤٥٦) وابن عساكر في التاريخ (٣/ ٣٣٠ و ١٢/ ٣٦٣) من طرق عن مكرم بن محرز بن مهدي قال حدثني أبي محرز بن مهدي، وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢٢٦٥) من طريق يحيى بن سليمان بن نضلة (وهو صدوق فيه لين)، وأخرجه الطبري في المنتخب (١١/ ٥٧٧ - ٥٨٠) وفي التاريخ (١١/ ٥٧٧)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ٣٤٠) وأبو بكر الشافعي في الفوائد (١١٤٠) - ومن طريقه ابن عساكر في التاريخ (٣/ ٣٢٣) وابن الأثير في أسد الغابة (١/ ٦٨٤) - واللالكائي (١٤٣٦، ١٤٣٧) -ومن طريقه إسماعيل الأصبهاني في دلائل النبوة (٤٢) - والبيهقي في الدلائل (١/ ٢٧٧ - ٢٨٠)، وابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٩٥٨) وابن عساكر في (٣/ ٣٢٧) في التاريخ من طرق عن أبي هشام محمد بن سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن ثابت بن يسار الكعبي الربعي، قال: حدثني عمى أيوب بن الحكم بن أيوب. ثلاثتهم (محرز ونضلة وأيوب بن الحكم) عن حزام بن هشام بن خالد، عن أبيه هشام بن حبيش، عن أبيه حبيش بن خالد صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وحزام قال ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق، وذكره ابن حبان في "الثقات". ووالده هشام ذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وانظر: السلسة الضعيفة (١٤/ ١٠٦٣) والحديث أخرجه أيضا الحاكم في المستدرك (٤٢٧٤): عن الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز، حدثنا سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن ثابت بن بشار الخزاعي، ثنا أخي أيوب بن الحكم، وسالم بن محمد الخزاعي جميعا، عن حزام بن هشام، عن أبيه هشام بن حبيش بن خويلد صاحب رسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، -لم يذكر حبيش بن خالد وجعله من رواية هشام بن حبيش وذكر الحديث. وفي إسناده الحسين بن حميد كذبه مطين واتهمه ابن عدي وهو متابع: فقد أخرجه البغوي في معجم الصحابة (٥٠٥) واللالكائي في شرح السنة (١٤٣٥) من طريق محمد بن هارون الروياني كلاهما (البغوي والروياني) قالا حدثنا سليمان به. وخالفهم مسلم بن قتيبة المروزي قال: حدثنيه سليمان بن الحكم بِقديد حَدثنِي أخي أَيُّوب بن الحكم عَنْ حزَام بن هِشَام عَنْ أبيه هِشَام بن حُبَيْش عَنْ أَبِيه حُبَيْش بن خَالِد صَاحب رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم-. فجعله من حديث حبيش والد هشام. مثل رواية الجماعة رواه عنه: ابنه ابن قتيبة في غريب الحديث (١/ ٤٦٥). وتابعه أبو زيد: عبد الواحد بن يوسف بن أيوب بن الحكم حدثنا سليمان به. رواه البيهقي في دلائل النبوة (١/ ٢٧٧). وانظر: مختصر تلخيص الذهبي (٢/ ١٠٩٢) رقم (٤٦٣) تحقيق عبد الله الحميدان وسعد الحميّد. والسلسة الضعيفة (١٤/ ١٠٦٣)