كتاب التذكرة الحمدونية

وجلين كما يراكم من النقمة فرقين، إنه من وسّع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا، فقد أمن مخوفا، ومن ضيّق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيّع مأمولا.

وقد جمع ابن المقفع في رسالته المسماة بالدرة اليتيمة ما فرقه غيره مما يليق بهذا الباب، وبسط الكلام، إيضاحا للمعاني، وأنا ذاكره الآن وإذا تأمله المتصفح وجد معانيه منبوذه في النثر الذي نقلناه عن المتقدمين في هذا الفصل، إلا أن كلامه حاو كعادة المصنفات في الاحتواء على معاني ما وضعت له.

[١٠١٩]- قال عبد الله بن المقفع:

(١) يجب لطالب الأدب أن يعرف الأصول والفصول، ولا يكون كمن

[١٠١٩] هذا النصّ مأخوذ من الادب الكبير، وهو هناك بصيغة الامر: «يا طالب الأدب اعرف الاصول» وبين النص اختلافات، ولما كان مجتزءا من صفحات متفرقة، فاليك تخريج كل فقرة منه على حدة.
١ الأدب الكبير (ورمزه في هذا الموضع د) : ٤٢- ٤٥.
٢ د: ٧١ والصداقة والصديق: ٣٧ ونثر الدر ٤: ٦٩.
٣ د: ٧٢.
٤ د: ٧٣ ومحاضرات الراغب ٣: ١٩.
٥ د: ٧٤.
٦ د: ٧٥.
٧ د: ٧٥. ٨ د: ٧٦.
٩ د: ٧٧.
١٠ د: ٧٦.
١١ د: (؟) .
١٢ د: ٨١.
١٣ د: ٨٢.
١٤ د: ٩٣.
١٥ د: ٩٤.
١٧ د: ٩٦ وعيون الاخبار ٢: ١٢١.
١٨ د: ٨٥.
١٩ د: ٨٦.
٢٠ د: ٨٦.
٢١ د: ٨٧- ٨٨.
٢٢ د: ٩٢- ٩٣.
٢٣ د: ٩٢- ٩٣.
٢٤ د: ٩٣.
٢٥ د: ٩٩.
٢٦ د: ١٠٠- ١٠١.
٢٧ د: ١٠١.
٢٨ د: ١٠٢- ١٠٣.
٢٩ د: ١٠٣.
٣٠ د: ١٠٣- ١٠٤ ٣١ د: ١٠٤- ١٠٥.