كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

فَقَالَ: رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ رَسُولًا، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «فَمَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ». [خ¦٧٢٩٤]

١٥٠٢ - وعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: «سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ» فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ (١) : «أَبُوكَ حُذَافَةُ» فَقَامَ (٢) آخَرُ، فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ (٣) : «أَبُوك (٤) سَالِمٍ مَوْلَى (٥) شَيْبَةَ». فَلَمَّا [رَأَى] (٦) عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ مِنَ الغَضَبِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللهِ. [خ¦٩٢]

١٥٠٣ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٧) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ لَأَنْ يَرَانِي، ثُمَّ لأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ مَعَهُمْ». [خ¦٣٥٨٧]

ذِكْرُ الأَخْبَارِ فِي (٨) عِيسَى ابنِ مَريَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

١٥٠٤ - قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٩) : عَن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: «أَنَا (١٠) أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ (١١)، ولَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ». [خ¦٣٤٤٢]

١٥٠٥ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

(١) في (ح) و (د) : «فقال».
(٢) في (د) : «ثم قام».
(٣) في (ح) و (د) : «فقال».
(٤) في الأصل: «أبو».
(٥) زاد في (د) : «بني».
(٦) سقطت «رأى» من الأصل.
(٧) في (ح) و (د) : «قال: هذا ما حدَّثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله».
(٨) في الأصل: «ذكر الأخبار في ذكر» بتكرار كلمة: «ذكر».
(٩) ليس في (ح) و (د) : «قال رضي الله عنه»، وفيهما: «وعن».
(١٠) في (ح) و (د) : «إني».
(١١) جاء في هامش (ح) : «أولاد العلات: هم الذين ليسوا لأم واحدة، والعلات: الضرائر. قال الهروي: معناه أنهم... مختلفة ودينهم واحد».