كتاب اللمحة في شرح الملحة

وهي لفظةنفي وُضِعَت لجواب الفعل المقتَرن١ بأحد حرفي التّنفيس؛ وهما: السّين وسوف، فـ (لن يخرُج زيد) جوابُ مَن قال: سوف يخرُج، أو سيخرُج.

وتختصّ (لن) دون أخواتها بأن يتقدّم٢ عليها مفعول الفعل الّذي نصبته٣، كقولك: ( [زيدًا] ٤ لن أضرب) وأجمعوا على ذلك، وعلى أنّ معناها نفي الفعل المستقبل.

وأمّا (إِذَنْ) فهي مفرَدة عند سيبويه٥، ومركّبة عند الخليل٦ من (إِذْ) و (أَنْ) ٧.

١ في أ: والمقترن.
٢ في ب: تقدّم.
٣ في ب: تنصبه.
٤ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٥ وهو مذهب الجمهور.
يُنظر: الكتاب ٣/١٢، والارتشاف ٢/٣٩٥، والجنى الدّاني ٣٦٣، وتوضيح المقاصد ٤/١٩٠، والمغني ٣٠، والتّصريح ٢/٢٣٤، والأشمونيّ ٣/٢٩٠.
٦ يُنظر: المصادر السّابقة.
٧ في أ: إذا أن.
وذهب قومٌ إلى أنّها ظرف؛ وأصلها (إذْ) الظّرفيّة لحقها التّنوين عِوَضًا من الجملة المضاف إليها، ونقلت إلى الجزائيّة.
يُنظر: شرح الرّضيّ ٢/٢٣٥، والارتشاف ٢/٣٩٥، وتوضيح المقاصد ٤/١٩٠، والأشمونيّ ٣/٢٩٠.