كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

[وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار]

١٠٠/ ١٥ - وَعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: أَتى النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم الْغَائِطَ، فَأَمَرَنِي أَنْ اتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَلَمْ أَجِدْ ثَالثاً، فَأَتَيْتُهُ بِرَوْثَةٍ، فَأَخَذَهُمَا وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ، وَقَالَ: «هَذَا رِكْسٌ». أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، زَادَ أَحْمَدُ، والدّارَقُطْني: «ائْتِني بِغَيْرِهَا».

الكلام عليه من وجوه:

الوجه الأول: في ترجمة الراوي:

وهو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي رضي الله عنه، كان سادس رجل في الإسلام، وهاجر الهجرتين، وشهد بدراً والمشاهد بعدها، قال له النبي صلّى الله عليه وسلّم في أول الإسلام: «إنك غلام معلَّم» (١)، وروى البخاري عنه أنه قال: (والله لقد أخذت من في رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بضعاً وسبعين سورة … ) (٢)، وقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «من أحبّ أن يقرأ القران غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أمّ عبد (٣) … » (٤).

وكان ممن يخدم النبي صلّى الله عليه وسلّم، وهو صاحب سواكه ونعليه ووساده، قال حذيفة رضي الله عنه: (ما أعرف أحداً أقرب سمتاً وهدياً ودلًّا (٥) بالنبي صلّى الله عليه وسلّم من

(١) أخرجه أحمد (٦/ ٨٢، ٨٣) وإسناده حسن.
(٢) انظر: "فتح الباري" (٩/ ٤٦).
(٣) كانت أمه تكنى بذلك.
(٤) أخرجه أحمد (٧/ ٢٨٧)، وابن ماجه (١٣٨) وإسناده حسن؛ لأنه من رواية عاصم بن أبي النجود، وهو حسن الحديث، كما تقدم، وله شواهد يرتقي بها إلى درجة الصحة.
(٥) سمتًا: أي: خشوعًا، وهديًا: طريقة، ودلًّا: أي: سيرة وحالة وهيئة.