كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

والقاضي أبو يعلى (١)، وأبو إسحاقَ الشيرازي (٢)، وإمامُ الحرمين الجويني (٣)، وفخر الإسلام البزدوي (٤)، وأبو حامدٍ الغزالي في كتابِه: (المنخول) (٥)، وأبو الخطاب (٦)، والموفقُ بن قدامة (٧)، ومجدُ الدين بنُ تيمية (٨)، وابنُ الحاجب (٩)، ومالَ إليه شهابُ الدين القرافي (١٠)، وهو قولُ جلالِ الدين السيوطي (١١).

القول الثاني: يُعْتَدُّ بقولِ الأصولي في الإجماعِ على المسائلِ الفقهيةِ.

وهذا القول وجهٌ عند الشافعيةِ (١٢).

وهو قولُ المعتزلة (١٣).

ونَسَبَه القاضي أبو يعلى (١٤)، وأبو إسحاقَ الشيرازي (١٥)، وأبو المظفرِ السمعاني (١٦)، ومجدُ الدين بنُ تيمية (١٧) إلى قومٍ مِن المتكلمين.

ونَسَبَ أبو إسحاقَ الشيرازي (١٨)، وإمامُ الحرمين الجويني (١٩)، وتاجُ الدين السبكي (٢٠) إلى القاضي أبي بكرٍ الباقلاني الاعتدادَ بقولِ الأصولي المبرزِ في الفقهِ.

(١) انظر: العدة (٤/ ١١٣٦).
(٢) انظر: التبصرة (ص/ ٣٧١)، وشرح اللمع (٢/ ٧٢٤).
(٣) انظر: البرهان (١/ ٤٤٠).
(٤) انظر: أصول البزدوي (٣/ ٢٣٩) مع شرحه كشف الأسرار.
(٥) انظر: (ص/ ٣١١).
(٦) انظر: التمهيد في أصول الفقه (٣/ ٢٥٠).
(٧) انظر: روضة الناظر (٢/ ٤٥٤).
(٨) انظر: المسودة (٢/ ٦٤٣).
(٩) انظر: مختصر منتهى السول (١/ ٤٤٣).
(١٠) انظر: شرح تنقيح الفصول (ص/ ٣٤٢)، ونفائس الأصول (٦/ ٢٨٦٨).
(١١) انظر: شرح الكوكب الساطع (٣/ ٢٧٨).
(١٢) انظر: البحر المحيط (٤/ ٤٦٦).
(١٣) انظر: شرح العمد (١/ ١٦٦).
(١٤) انظر: العدة (٤/ ١١٣٦).
(١٥) انظر: التبصرة (ص/ ٣٧١).
(١٦) انظر: قواطع الأدلة (٣/ ٢٤٠).
(١٧) انظر: المسودة (٢/ ٦٤٣).
(١٨) انظر: شرح اللمع (٢/ ٧٢٤).
(١٩) انظر: البرهان (١/ ٤٤٠).
(٢٠) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٥/ ٢١٢٦)، ورفع الحاجب (٢/ ١٧٤).