بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

• وذكر: «يخطب ثم يجلس فلا يتكلم، ثم يقول فيخطب».

ولم يبين أنه من رواية العمري.

• وذكر: «تجوز فيهما».

وسكت عنه، وهو من رواية أبي سفيان عن جابر.

• وذكر لفظ الخطبة: «نحمده ونستعينه».

وسكت عنه، وهو لا يصح للجهل بحال راويه.

• وذكر: «ما أخذت قاف إلا من في رسول الله ﷺ» من رواية أبي إسحاق.

وهي منقطعة، وله طريق صحيح.

• وذكر: «كانت صلاته قصدا وخطبته قصدا».

وأردفه لفظا آخر، وأوهم أنه من عند مسلم، وليس كذلك.

• وذكر: «فضل صلاة الصبح يوم الجمعة».

واقتطع من إسناده، وترك ما فيه ما يعله.

• وذكر: «السفر يوم الجمعة».

وأعله بالانقطاع، ولم يبين أنه من رواية حجاج بن أرطاة.

• وذكر: «قراءة هود يوم الجمعة» موقوفا.

وإنما هو في الموضع الذي نقله منه مرفوع، ولكن مرسل.

• وذكر: «لا تصلوا والإمام يخطب».

وعزاه إلى أبي سعيد الماليني، كذا في النسخ، وصوابه أبو سعد