بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

[كتاب العلم]

• ذكر حديث أنس: «طلب العلم فريضة على كل مسلم».

ثم أتبعه: هذا أحسن إسناد يروى فيه عن أنس.

وهذا قد يوهم أنه مما يلتفت إليه، وهو غاية في الضعف، وإنما أراد بهذا الكلام التضعيف.

• وذكر حديث أبي الدرداء: «من سلك طريقا يلتمس فيه علما» إلى قوله: «من طرق الجنة».

وسكت عنه مصححا له، أو متسامحا فيه، وفيه مجهولان: داود بن جميل، وكثير بن قيس.

وأتبعه قوله: أخرج مسلم من أول هذا الحديث إلى قوله: «من طرق الجنة».

والقطعة التي ذكر منه مسلم، ليست عن أبي الدرداء، لكن عن أبي هريرة، وقد رأيته في نسخة بزيادة عن أبي هريرة، وأراه مصلحا.

• وذكر حديث أبي هريرة: «خصلتان لا يجتمعان في منافق».

وفيه خلف بن أيوب، وهو مضعف.

• وذكر من حديث: «أشد الناس عذابا عالم لم ينفعه الله بعلمه».

- فأبعد الانتجاع - من فوائد ابن صخر، وهو عند ابن وهب، ومن طريقه جاء به ابن صخر، فنسبته إليه أعلى وأشهر.

• وذكر حديث: «ليس منا من لم يجل كبيرنا»