بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

وضعفه ولم يبين علته.

• وذكره أيضا من عند العقيلي.

وضعفه برجل، وترك جماعة لا يصح مع أحد منهم.

• وذكر: «الجمعة على من سمع النداء».

وضعفه مرفوعا، ولم يبين علته.

• وذكر: «الجمعة على من أواه الليل إلى أهله».

وضعفه، ولم يبين موضع العلة من إسناده.

• وذكر: «على الخمسين جمعة».

ورده برجل، وترك جماعة.

• وذكر حديث أم عبد الله الدوسية فيمن تجب عليهم الجمعة.

وضعفه ولم يبين انقطاعه.

• وذكر: «النهي عن الاحتباء يوم الجمعة».

ورده بضعيف، ولم يبين من دونه، وهو أيضا كذلك.

• وذكر: «إذا دنا من المنبر سلم».

وضعفه بأن راويه لم يتابع عليه، فأوهم أنه ثقة، وهو ضعيف.

• وذكر: الاكتفاء بصلاة العيد من صلاة الجمعة من حديث زيد، ومن حديث أبي هريرة.

وسكت عنهما بل صححهما بالقول.

وحديث زيد فيه مجهول، وحديث أبي هريرة لا يرويه إلا بقية