كتاب الحواشى على سنن ابن ماجه

٣٩٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ العُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ العَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "مَنْ رَآنِي فِي المَنامِ فَقَد رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي". [خ: ١١٠، م: ٢٢٦٦، د: ٥٠٢٣].

وعن كتاب الجدل للأستاذ أبي إسحاق الإسفرائيني حكاية وجهين في أن الرجل لو رأى النبي ﷺ في المنام وأمره بأمر هل يجب عليه امتثالُه إذا استيقظ؟

كذا هو في مجموع عتيق منسوب لابن الصلاح عنه.

وفيه أيضًا حكاية وجهين في وجوب التمسك بالحكم من حيث هو في الحالة المذكورة.

وعن روضة الحكام للقاضي شريح، بشين معجمة مضمومة وفي آخره حاء مهملة، من أصحابنا؛ لو كان النبي ﷺ قال: لفلان على فلان كذا، هل للسامع أن يشهد لفلان على فلان كذا؛ وجهان.

فائدة: روى الطبراني، أظنه في أوسط معاجمه، من حديث أبي سعيد أنه ﷺ قال: "من رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي ولا بالكعبة" (١).

ثم قال: لا تحفظ هذه اللفظة إلا في هذا الحديث.

(١) المعجم الأوسط ٣/ ٢٣٨.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ١٨١: "وفيه محمد بن أبي السري، وَثَّقه ابنُ معين وغيرُه، وفيه لين، وبقية رجاله رجال الصحيح".