كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

٤. مرسل بكر بن سوادة.

قال الإمام أحمد في «الزهد» (ص ٥٤٤) رقم (٢٣٣٩): من طريق يَحْيَى بنِ أَيُّوبَ المصري (١)، عن عُبَيْدِاللَّه بنِ زَحْرٍ (٢)، عن بَكرِ بنِ سَوَادَةَ (٣)، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «سَيَكُونُ نَشْوٌ مِنْ أُمَّتِي يُولَدُونَ فِي النَّعِيمِ، وَيَغْذُونَ بِهِ، هِمَّتُهُمْ أَلْوَانُ الطَّعَامِ وَأَلْوَانُ الثِّيَابِ، يَتَشَدَّقُونَ بِالْقَوْلِ؛ أُولَئِكَ شِرَارُ أُمَّتِي».

وهذا مرسل ضعيف.

٥. حديث عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما -.

أخرجه: الديلميُّ في «الفردوس» (٢/ ٣٦٩) رقم (٣٦٤٧) ولفظه: ... «شرار أمتِي الَّذين ولدُوا فِي النَّعيم، وغذوا فِيهَا، الَّذين يَأْكُلُون طيِّب الطَّعَام، وَيلبسُونَ لين الثِّيَاب، وهم شرار أمَّتِي حَقَّاً حَقَّاً، إِنَّ الرجلَ الهاربَ من الإِمَام الظَّالِم لَيْسَ بعاصِي، الإِمَامُ الظَّالِم هُوَ العَاصِي، لا طَاعَةَ لمخلوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الخَالِق».

ــ لم أقِفْ على إسنادِه، والجملةُ الثانية مخالفة للأحاديث المتواترة في الصبر على جَور الأئمة، وعَدمِ الخروجِ عليهم.

(١) صدوق، ربما أخطأ. «تقريب التهذيب» (ص ٦١٩).
(٢) الضمري الإفريقي، صدوق، يخطئ. «تقريب التهذيب» (ص ٤٠٢).
(٣) ابن ثمامة الجذامي، ثقة، فقيه. «تقريب التهذيب» (ص ١٦٥).