كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

وَ) منْ شراءِ (كُتُبِ الْفِقْهِ، وَ) كتبِ (الْحَدِيْثِ) (١)، (وَ) يُمنعونَ (مِنْ تَعْلِيَةِ الْبِنَاءِ عَلَى) بناءِ (المُسْلِمِيْنَ)، ولو كانَ مشترَكًا بينَ مسلم وذميٍّ، ولو رضيَ المسلمُ بذلكَ (٢)؛ لقولِه ﷺ: "الاسْلَامُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ" (٣). ولا يضرُّ مساواةُ بناءِ المسلمِ (٤). ويجبُ نقضُ ما زادَ، ويضمنُ ما تلفَ منْ بناءِ جارِه المسلمِ بهِ (٥). ولا يهدَمُ بناءٌ عالٍ ملكُوه من مسلمٍ، ولا يعادُ عاليًا لو انهدمَ (٦). ولا ينقَضُ بناؤُهم إنْ بنَى مسلم دارًا عندَهم دونَ بنائِهم (٧).

ويمنعونَ من دخولِ مكة المشرفةِ (٨)؛ لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾ (التوبة: ٢٨). والمرادُ بالمسجدِ: الحرمُ. ولا يمنعونَ منَ المدينةِ المنورةِ (٩). والمنعُ لكبيرِهم، وصغيرِهم، ومجنونهم، ورسولِهم (١٠). ويعزرُ مَن دخلَه عالمًا (١١). والإمامُ يخرجُ للرسولِ إن

(١) انظر: الشرح الكبير ١٠/ ٦١٧، التنقيح المشبع ١٢١، الإقناع ٢/ ١٤١.
(٢) انظر، المبدع ٣/ ٤١٩، التوضيح ٢/ ٥٧٧، كشاف القناع ٣/ ١٣٢.
(٣) من حديث عائذ بن عمرو المزني. أخرجه الدارقطني ٣/ ٢٥٢، والبيهقي (١٢٥١٦) ٦/ ٢٠٥. وحسنه ابن حجر في الفتح ٣/ ٢٢٠. وأخرجه الضياء المقدسي في المختارة، وضعفه (٢٩١) ٣/ ٢٩٦، ونقل الزيلعي عن الدارقطني تضعيفه؛ لجهالة عبد الله بن حشرج وأبيه نصب الراية ٣/ ٢١٣.
وروي موقوفًا: كما عند البخاري معلقًا على ابن عباس ١/ ٤٥٤، وقد أسنده عنه ابن حزم في المحلى قال: "إذَا أسلَمَتِ اليهوديَّةُ أو النَّصرَانيَّةُ تحتَ اليهُودِيِّ أوِ النَّصرَاني، يفرَّقْ بَينَهُما؛ الإِسلَامُ يعْلُو وَلا يُعلَى عَلَيه" ٧/ ٢٣٠، صححه ابن حجر في الفتح ٩/ ٤٢١.
وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير عن عمر بن الخطاب، قال: "الحَمدُ لله الَّذِي هدَاكَ إلى هَذَا الدينِ الَّذِي يعْلُو ولَا يُعلَى عليه" (٩٤٨) ٢/ ١٥٣، ضعفه ابن حجر في التلخيص ٣/ ٢٤٤.
(٤) قدمه في الكافي ٤/ ٣٦٠، وجزم به في: الوجيز ١٦٧، معونة أولي النهى ٣/ ٧٨٢.
(٥) انظر: الإنصاف ٤/ ٢٣٥، منتهى الإرادات ١/ ٢٣٨، كشاف القناع ٣/ ١٣٢.
(٦) انظر: المستوعب ٣/ ٢١٩، المغني ١٣/ ٢٤٢، الوجيز ١٦٧.
(٧) انظر: الشرح الكبير ١٠/ ٦١٨، التوضيح ٢/ ٥٧٧، غاية المنتهى ١/ ٣٨٧.
(٨) انظر: المقنع ١٤٩، الفروع ١٠/ ٣٤٢، التنقيح المشبع ١٢١.
(٩) انظر: الإنصاف ٤/ ٢٤٠، الإقناع ٢/ ١٤٢، معونة أولي النهى ٣/ ٧٨٦.
(١٠) انظر: الهداية ١٥٣، الفروع ١٠/ ٣٤٢، منتهى الإرادات ١/ ٢٣٩.
(١١) انظر: المستوعب ٣/ ٢٢١، الكافي ٤/ ٣٦٣، المبدع ٣/ ٤٢٣.