كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(و) يُبطل الصلاة (تعمد إحالة المعنى في القراءة) للفاتحة، وغيرها (١).

(و) تبطل الصلاة (بـ) ـــــــــــــــتحصيل (٢) (وجود سترة، بعيدة) عرفًا (وهو عريان) بحيث يحتاج لتحصيلها زمن طويل، أو عمل كثير (٣).

(و) تبطل الصلاة (بفسخ النية، وبالتردد في الفسخ، وبالعزم عليه) أي: على الفسخِ (و) تبطل الصلاة (بشكه) في النية (هل نوى) أو لا؟ (فعمل مع الشك عملًا) من أعمال الصلاة، ولو تذكر النية فيها (٤).

(و) تبطل الصلاة (بالدعاء) في الصلاة (بملاذ الدنيا) كاللَّهُمَّ ارزقني جارية حسناء، ونحو ذلك (٥).

(و) تبطل الصلاة (بالإتيان) في الصلاة (بكاف الخطاب، لغير الله) تعالى (و) لغير (رسوله) النبي (أحمد) ﷺ، سواء كان بدعاء، أو بغيره (٦).

(و) تبطل الصلاة (بالقهقهة) في صلب الصلاة، أو بعد سلامه سهوًا، قبل إتمام الصلاة، ولو لم يبن حرفان (٧)؛ لحديث جابر (٨).

(و) تبطل الصلاة (بالكلام) الأجنبي، من غير أقوال الصلاة (ولو) كان (سهوًا) (٩).

(و) تبطل الصلاة (بتقدم (١٠) الماموم على إمامه) (١١) لأن المأموم تابع لإمامه.

(١) ينظر: المحرر ١/ ١٣٥، الإنصاف ٤/ ٣٩٨، مطالب أولي النهى ١/ ٦٧٧.
(٢) الذي يبدو أن هذا التوضيح أبعد المعنى بدل أن يقربه.
(٣) ينظر: الفروع ٢/ ٥٣، الإنصاف ٣/ ٢٤٠، معونة أولي النهى ٢/ ٢٠.
(٤) ينظر: الرعاية الصغرى ١/ ٩٥، التنقيح ص ٨٨، معونة أولي النهى ٢/ ٨٠.
(٥) ينظر: المغني ٢/ ٢٣٦، الإنصاف ٣/ ٥٥٦، كشاف القناع ٢/ ٣٧٢.
(٦) ينظر: المبدع ١/ ٤٦٩، الإنصاف ٣/ ٥٥٩، كشاف القناع ٢/ ٣٧٣.
(٧) ينظر: الفروع ٢/ ٢٨٧، التنقيح ص ٩٨، شرح المنتهى ١/ ٤٦٢.
(٨) ولفظه: عن جابر ﵁ عن النبي ﷺ قال: "لا يقطع الصلاة الكشر، ولكن تقطعها القهقهة" رواه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ١٨٥، وحكم عليه الألباني بأنه منكر. ينظر: الإرواء رقم (٣٩٢).
(٩) ينظر: الرعاية الصغرى ١/ ٩٥، الإنصاف ٤/ ٣٢، شرح المنتهى ١/ ٤٦١.
(١٠) في الأصل: (بتقديم). والمثبت ما في الدليل ص ٨٣.
(١١) ينظر: المستوعب ٢/ ٣٦٤، التنقيح ص ١١٠، معونة أولي النهى ٢/ ٣٨٨.