كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

صلى كل نوع وحده، فإن شق، صلى الرجال، واستدبرهم النساء، ثم عكسوا (١).

ويسن إعارة السترة إذا صلى ربها (٢) - وكان ربها يعيرها (٣) - ثم يصلي بعده العراة، واحدًا بعد واحد. ويقدَّم بها إمام مع ضيق الوقت، ويقف أمامهم. والمرأة أولى بالعارية (٤).

ويكره للمصلي سدل ثوب (٥)؛ وهو طرحه على كتفه، من غير رد طرفه على كتفه الآخر (٦). ويكره أيضًا الاضطباع (٧) بثوب ليس عليه غيره (٨). وكذا تغطية فم، وأنف، ولف كُمِّ بغير سبب (٩). ويكره للرجل شد وسطه بما يشبه الزُنَّار (١٠)، والأنثى مطلقًا يكره شد وسطها (١١). ويكره لبس معصفر (١٢)، ومزعفر (١٣)، وأحمر صامت (١٤) (١٥). ويكره لبس ثياب فوق [نصف] (١٦) ساقٍ، وتحت كعب بلا

(١) ينظر: المستوعب ٢/ ٨٥، الإنصاف ٣/ ٢٤٢، شرح المنتهى ١/ ٣٠٩.
(٢) أي: مالكها. ينظر: المصباح المنير ١/ ٢١٤، تاج العروس ٢/ ٤٦٣، مادة: (ربب).
(٣) قوله: "وكان ربها يعيرها" لحق مختوم بـ (صح)، وعلامة اللحق بعد قوله: "إذا"، وأخرته إلى هنا؛ لأنه لا يستقيم السياق بجعله بعد "إذا". ولم أقف على من جعل ذلك قيدًا لسنية إعارة السترة.
(٤) ينظر: المبدع ١/ ٣٧٤، الإنصاف ٣/ ٢٤٣، معونة أولي النهى ٢/ ٢١.
(٥) ينظر: المغني ٢/ ٢٩٧، الإنصاف ٣/ ٢٤٦، كشاف القناع ٢/ ١٤٨.
(٦) ينظر: المقنع ص ٤٥.
(٧) الاضطباع بالثوب: أن يدخل الثوب من تحت يده اليمنى، فيلقيه على منكبه الأيسر. ينظر: مقاييس اللغة ٣/ ٣٨٧، مادة: (ضبع). وهو إشتمال الصَّماء. ينظر: الشرح الكبير ٣/ ٢٤٨.
(٨) ينظر: المغني ٢/ ٢٩٦، الإنصاف ٣/ ٢٤٨، كشاف القناع ٢/ ١٤٩.
(٩) ينظر: الفروع ٢/ ٥٧، الإنصاف ٣/ ٢٥٠، شرح المنتهى ١/ ٣١٢.
(١٠) الزُّنّار: حزام للنصارى والمجوس. ينظر: القاموس ص ٥١٤، مختار الصحاح ص ١١٦، مادة: (زنر).
(١١) ينظر: المبدع ١/ ٣٧٦، الإنصاف ٣/ ٢٥٢، شرح المنتهى ١/ ٣١٤.
(١٢) المعصفر: ما صبغ بالعصفر من الثياب. ينظر: المطلع ص ١٧٧.
والعصفر: نبات صيفي، يستخرج من زهره صبغ أحمر، يصبغ به الحرير، ونحوه. ينظر: المعجم الوسيط ٢/ ٦٠٥، مادة: (عصفر).
(١٣) المزعفر: ما صبغ بالزعفران من الثياب. ينظر: مشارق الأنوار ١/ ٣١٢.
(١٤) مراده المُصْمَت. وهو الذي لا يخالطه لون آخر. ينظر: لسان العرب ٢/ ٥٦، القاموس ص ١٩٩، مادة: (صمت).
(١٥) ينظر: المغني ٢/ ١٩٩، التنقيح ص ٨٢، كشاف القناع ٢/ ١٧٣.
(١٦) زيادة يقتضيها السياق، مستفادة من مراجع المسألة.