كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وفتح ياء الإضافة من ﴿يَأْذَنَ لِي أَبِي﴾ (١) نافع وأبو عمرو وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي.

وفتح ياء ﴿أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللهُ﴾ (٢) نافع وابن كثير وأبو عمرو وافقهم ابن محيصن واليزيدي.

ونقل همزة «وسل» (٣) إلى السّين ابن كثير والكسائي وكذا خلف، وافقهم ابن محيصن، والباقون بالهمزة.

وعن الحسن «يا أسفي» (٤) بكسر الفاء وياء ساكنة، والجمهور بفتح الفاء وألف بعدها، وهي منقلبة عن ياء المتكلم، وإنّما قلبت ألفا؛ لأنّ الصّوت معها أتمّ، ونداؤه على سبيل المجاز كأنّه قال: "يا (٥) هذا أوانك فاحضر" نحو: «يا حسرتا»، والأسف أشد الحزن.

وأمال ﴿وَتَوَلّى﴾ و ﴿يا أَسَفى﴾ (٦) حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش على الكلمتين، وقرأهما ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل، وقرأ الدّوري عن أبي عمرو بفتح الأولى، واختلف عنه في ﴿يا أَسَفى،﴾ وبالإمالة له روى صاحب (الهداية) و (الهادي) وجها واحدا، قال في (النّشر): وهو ظاهر كلام الشّاطبي، وبالفتح نصّ له الدّاني، وذكر صاحب (التّبصرة) الوجهين وأنّه قرأ بالفتح، وبه قرأ الباقون، وسبق في «الإمالة».

(١) يوسف: ٨٠، النشر ٢/ ٢٩٧، المبهج ٢/ ٦٥١، مفردة الحسن: ٣٣٦.
(٢) يوسف: ٨٠، النشر ٢/ ٢٩٦، المبهج ٢/ ٦٥١، مصطلح الإشارات: ٣٠٥، إيضاح الرموز: ٤٦٦.
(٣) يوسف: ٨٢، النشر ١/ ٤١٤، إيضاح الرموز: ٤٦٢.
(٤) يوسف: ٨٤، مفردة الحسن: ٣٣٥، مصطلح الإشارات: ٣٠٣، إيضاح الرموز: ٤٦٣، الدر المصون ٦/ ٥٤٥.
(٥) ليس في الدر ٦/ ٥٤٥: [يا].
(٦) يوسف: ٨٤، النشر ٢/ ٥٤.