كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وعن ابن محيصن «بالله» (١) بالباء الموحدة، وكذلك كلّ قسم بالتاء فإنّه يقرأه بالموحدة، والجمهور بالتاء المثناة (٢)، وهي عند الجمهور بدل من واو القسم.

وعن الحسن «وعاء أخيه» (٣) حيث جاء بضمّ الواو، لغة كالكسر، ونقلت عن نافع أيضا، وأبدل الهمزة الثّانية ياء خالصة مفتوحة مع تحقيق الأولى نافع وابن كثير وأبو عمرو وكذا أبو جعفر ورويس، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ الباقون بتحقيقهما.

واختلف في ﴿نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ﴾ (٤) فيعقوب بالياء فيهما والفاعل الله، وقرأ الباقون بالنّون.

وقرأ ﴿دَرَجاتٍ﴾ (٥) بالتّنوين عاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وسبق في «الأنعام» (٦).

ك ﴿اِسْتَيْأَسُوا﴾ ﴿وَلا تَيْأَسُوا مِنْ﴾ ﴿لا يَيْأَسُ﴾ ﴿حَتّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ﴾ هنا و ﴿أَفَلَمْ يَيْأَسِ﴾ (٧) ب «الرعد» - بألف بعد الياء ثمّ ياء مفتوحة - في «الهمز المفرد» للبزي من طريق النّقّاش عن أبي ربيعة عنه في الخمسة، وكذا ابن وردان من طريق

(١) يوسف: ٧٣، مفردة ابن محيصن: ١٢٦، المبهج ٢/ ٦٤٨، مصطلح الإشارات: ٣٠٢، إيضاح الرموز: ٤٦٢، الدر المصون ٦/ ٥٢٨.
(٢) أي: ﴿تَاللهِ﴾.
(٣) يوسف: ٧٦ معا، مفردة الحسن: ٣٣٤، مصطلح الإشارات: ٣٠٢، إيضاح الرموز: ٤٦٣، الدر المصون ٦/ ٥٣٢.
(٤) يوسف: ٧٦، النشر ٢/ ٢٩٦، مصطلح الإشارات: ٣٠٢، إيضاح الرموز: ٤٦٣، المبهج ٢/ ٣٩٠.
(٥) يوسف: ٧٦، النشر ٢/ ٢٩٦، المبهج ٢/ ٦٤٨، مصطلح الإشارات: ٣٠٢، إيضاح الرموز: ٤٦٣.
(٦) سورة الأنعام: ٨٣، ٤/ ٢١٧.
(٧) يوسف: ٨٠، ٨٧، ٨٧، ١١٠، الرعد: ٣١، النشر ٢/ ٢٩٦، المبهج ٢/ ٦٤٩، مصطلح الإشارات: ٣٠٣، إيضاح الرموز: ٤٦٣، كنز المعاني ٤/ ١٧٨٦، الهمز المفرد ٢/ ١٣٩.