كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

ألم يأتيك والأنباء تنمي … ...

ووافقهما اليزيدي، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي، وكذا يعقوب وخلف بالياء فيهما وسكون العين، وافقهم الحسن والأعمش، ووجه إسكان العين على الوجهين أنّه مضارع «رتع» انبسط في الخصب فيكون صحيح الآخر جزمه بالسكون.

وعن ابن محيصن «يرتع» بضمّ الياء وكسر التّاء وسكون العين.

وقرأ ﴿لَيَحْزُنُنِي﴾ (١) بضمّ الياء وكسر الزّاي نافع، ووافقه ابن محيصن، والباقون بفتح الياء وضم الزّاي، وتقدم ب «آل عمران».

وفتح ياء الإضافة (٢) منها نافع وابن كثير وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن.

وأبدل همزة ﴿الذِّئْبُ﴾ (٣) ورش وأبو عمرو والكسائي وكذا خلف، وافقهم اليزيدي، ووقف عليه حمزة كذلك، ووافقه الأعمش بخلف.

وعن الحسن والمطّوّعي «عشاء» (٤) بضمّ العين، قال أبو البقاء (٥): والأصل «عشاة» مثل «غاز» و «غزاة» فحذفت الهاء وزيدت الألف عوضا منها، ثمّ قلبت

= -
ألم يأتيك والأنباء تنمي … بما لاقت لبون بني زياد
والشاهد فيه قوله: (ألم يأتيك) حيث أثبت حرف العلة (الياء) في الفعل المضارع المجزوم؛ لضرورة الشعر، وقيل: بأن ذلك لغة لبعض العرب، يجرون المعتل مجرى السالم في جميع أحواله، انظر البيت في: المعجم المفصل ٣/ ٣٥٧، شرح الشواهد الشعرية ١/ ٣٠٩، شرح التبريزي ١/ ٦٣، وسر الصناعة ٢/ ٧٨، والخصائص ١/ ٣٣٣، والممتع ٢/ ٥٣٧، وضرائر الشعر: ٤٥، ٦٣، وما يحتمل الشعر من الضرورة: ٦٧.
(١) يوسف: ١٣، النشر ٢/ ٢٩٤، إيضاح الرموز: ٤٥٧، سورة آل عمران: ١٧٦، ٣/ ٣٨٣.
(٢) المبهج ٢/ ٦٥٠، النشر ٢/ ٢٩٤.
(٣) يوسف: ١٣، النشر ٢/ ٢٩٤، إيضاح الرموز: ٤٥٧، مصطلح الإشارات: ٢٩٧، المبهج ٢/ ٦٤٣.
(٤) يوسف: ١٦، المبهج ٢/ ٦٤٣، مفردة الحسن: ٣٢٨، إيضاح الرموز: ٤٥٧، مصطلح الإشارات: ٢٩٧، الدر المصون ٦/ ٤٥٥.
(٥) الإملاء ٢/ ٥٠.