كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

و ﴿حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ (١): (ك).

و ﴿يَكْسِبُونَ﴾ (٢): (ت).

﴿يَوْمِكُمْ هذا﴾ (٣)، و ﴿عَلى أَنْفُسِنا﴾ (٤): (ك).

﴿كافِرِينَ﴾ (٥)، و ﴿غافِلُونَ﴾ (٦): (ت).

﴿مِمّا عَمِلُوا﴾ (٧): (ك).

﴿عَمّا يَعْمَلُونَ﴾ (٨): (ت).

﴿آخَرِينَ﴾ (٩): (ت) عند أبي حاتم.

(١) الأنعام: ١٢٨، المرشد ٢/ ١٢٣، المكتفى: ٢٥٩، القطع ١/ ٢٣٨، منار الهدى: ١٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٢) الأنعام: ١٢٩، المكتفى: ٢٦٠، المرشد ٢/ ١٢٣، «حسن» في القطع ١/ ٢٣٨، منار الهدى: ١٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٣) الأنعام: ١٣٠، المرشد ٢/ ١٢٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٨، منار الهدى: ١٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٤) الأنعام: ١٣٠، المكتفى: ٢٦٠، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٣، منار الهدى: ١٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٥) الأنعام: ١٣٠، المرشد ٢/ ١٢٣، المكتفى: ٢٦٠، منار الهدى: ١٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٦) الأنعام: ١٣١، المرشد ٢/ ١٢٣، منار الهدى: ١٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٧) الأنعام: ١٣٢، المرشد ٢/ ١٢٣، قال في المكتفى: ٢٦٠: "ومن قرأ ﴿يَعْمَلُونَ﴾ بالتاء وقف على قوله ﴿مِمّا عَمِلُوا﴾ وابتدأ ﴿وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ﴾ لأنه استئناف خطاب على معنى: قل لهم يا محمد فهو منقطع مما قبله، ومن قرأ ذلك بالياء لم يقف على ذلك، لأن ما بعده محمول على ما قبله من الغيبة وهو قوله تعالى ﴿وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ﴾ فلا يقطع بعضه عن بعض"، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٨، منار الهدى: ١٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٨) الأنعام: ١٣٢، المرشد ٢/ ١٢٣، المكتفى: ٢٦٠، منار الهدى: ١٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٩) الأنعام: ١٣٣، المرشد ٢/ ١٢٣، الإيضاح ٢/ ٦٤٤، المكتفى: ٢٦٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٨، منار الهدى: ١٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.