كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

بالمعروف (٤٢)، وابن أبي عاصم في الجهاد (٢٧٧)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٦٨٥ - مسند عمر)، والطبراني في الدعاء (١٦٤٨ - ١٦٥١)، وفي الأوسط (٧/ ٣٦٤/ ٧٧٣٩)، وابن بشران في الأمالي (٥٤٣ و ٦٦٧ و ١٠٣٢)، والبيهقي في السنن (١٠/ ٩١)، وفي الشعب (١١/ ٢٥٨/ ٧١٧٦)، والخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ٣٢٣ - ط الغرب)، وفي المتفق والمفترق (٣/ ٢١١٨/ ١٨٢٣)].

• وله أسانيد أخرى بنحو هذا اللفظ في الوصية بسبع خصال؛ لا تخلو من مقال: أخرجها ابن أبي شيبة (٧/ ٨١/ ٣٤٣٥٠)، ومسدد في مسنده (٣/ ٤١٤/ ٣٠٠٥ - إتحاف الخيرة)، وهناد بن السري في الزهد (٢/ ٤٩٢/ ١٠١٣)، والحارث بن أبي أسامة (٣/ ٤١٤/ ٣٠٠٥ - إتحاف الخيرة)، والبزار (٩/ ٣٨٣/ ٣٩٦٦)، ومحمد بن مخلد العطار في فوائده (٣٠)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٥٦/ ١٦٤٨ و ١٦٤٩)، وفي الأوسط (٦/ ٨/ ٥٦٣٩)، وأبو الليث السمرقندي في تنبيه الغافلين (٢٩٠ و ٢٩١)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٥٩)، وفي معرفة الصحابة (٢/ ٥٦٠/ ١٥٥٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١١/ ٤٦٥). وانظر: علل الدارقطني (٦/ ٢٦٠/ ١١١٧).

و- وانظر فيمن رواه من طريق أخرى لا تخلو من مقال، اختلف فيها هل هو من مسند أبي ذر، أم من مسند حازم بن حرملة: ما أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١٠٩)، وابن ماجه (٣٨٢٦)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٦٠٤ - السفر الثاني)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٢٤٦/ ١٠٠٠) و (٤/ ٣٥٧/ ٢٣٩٤)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٢/ ٢٣٣/ ٧٩٦)، والمحاملي في الأمالي (٢٨٣ و ٢٨٦ و ٢٨٧ - رواية ابن مهدي الفارسي)، وأبو الطيب الحوراني في جزء من حديثه (١٥)، والطبراني في الدعاء (١٦٥٣ و ١٦٦١)، وفي الكبير (٢/ ١٥٤/ ١٦٤٢) و (٤/ ٣٢/ ٣٥٦٥)، وأبو أحمد العسكري في تصحيفات المحدثين (٢/ ٥٣٦)، وابن منده في معرفة الصحابة (١/ ٤٣٠)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٣٥٧)، وفي معرفة الصحابة (٢/ ٨٦٤/ ٢٢٤٩)، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٦٥). [التحفة (٢/ ٦١٥/ ٣٢٨٩) , المسند المصنف (٧/ ٢٤٢/ ٣٦٠٥)].

ز- وقد روي بموضع الشاهد في فضل الحوقلة مطولاً بأطراف أخرى، في ركعتي تحية المسجد، والتعوذ من الشياطين، والسؤال عن الصلاة، وأنها خير موضوع، وعن الصوم، وعن الصدقة، وأيها أفضل، وعن أعظم ما أنزل عليه، وفيه فضل آية الكرسي، وعن أول الأنبياء، وعن عدد المرسلين، وقد روي من وجوه متعددة، لا تخلو من مقال، وأكثرها واهي [راجع تخريجه ببعض طرقه: فضل الرحيم الودود (٥/ ٠٣ ٤/ ٤٦٨)].

ح- وله إسناد آخر [أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ٢٠٤ - ط العلمية)] [وفي إسناده: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وهو: متروك، كذبه جماعة، وزافر بن سليمان الإيادي، وهو: صدوق، كثير الأوهام، لا يحتمل من مثله التفرد، وفي بعض رجاله أيضاً كلام].