قيس الفراء، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن خياركم" أو: "أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه".
أخرجه أبو عوانة (٢/ ٤٤٦/ ٣٧٧٣)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٤٦١/ ٩٠٠)، وابن بشران في الأمالي (٧٢٨)، والخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ٣٢٨ - ط الغرب)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٧/ ٥٠)، وأبو طاهر السلفي فيما انتخبه على شيخه أبي الحسين الطيوري "الطيوربات" (٣٨١)، وذكره الدارقطني في علله (٣/ ٥٣/ ٢٨٣).
وهذا هو الصواب، فعاد الحديث مرة أخرى إلى علقمة بن مرثد.
٣ - وروى محمد بن محمد بن سليمان الباغندي [حافظ إمام في هذا الشأن؛ إلا أنه كثير الغرائب، وله أشياء أنكرت عليه. تقدمت ترجمته قريبًا]: حدثنا شيبان بن فروخ [صدوق]، قال: حدثنا عثمان البري، عن أبي اليسع، عن سلمة بن كهيل، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".
أخرجه الخطيب في الموضح (٢/ ٢٩٨).
قلت: هو منكر بهذا الإسناد، تفرد به عن أبي اليسع: أبو سلمة الكندي عثمان بن مقسم البري، وهو: متروك، كذبه جماعة [راجع الحديث السابق برقم (١٣٢)].
• والمعروف في هذا ما رواه: محمد بن عبيد الطنافسي [ثقة يحفظ]، ومحمد بن بشر العبدي [ثقة ثبت]:
قالا: حدثنا أبو اليسع [يحيى بن شعيب المكفوف: ثقة]، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه".
أخرجه أبو عوانة (٢/ ٤٤٦/ ٣٧٧٤)، وغيره [تقدم تخريجه في الطريق رقم (٢)].
• وانظر له طريقًا أخرى عن سلمة بن كهيل بلفظ آخر، أوله: "مثل القرآن مثل جراب فيه مسك": أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٠٥)، والطبراني في الأوسط (٧/ ١٥٠/ ٧١٢٦)، وقاضي المارستان في مشيخته (٢/ ٦٨٧). أوهو حديث منكر؛ تفرد به يحيى بن سلمة بن كهيل، وهو: متروك، منكر الحديث. التهذيب (٤/ ٣٦١)، وتفرد به عنه: ابنه إسماعيل، وهو: متروك. التهذيب (١/ ١٧٠)].
٤ - وروى هذا الحديث عاصم بن بهدلة، واختلف عليه في إسناده:
أ - فرواه الهيثم بن اليمان [صدوق. الجرح والتعديل (٩/ ٨٦)، تاريخ الإسلام (١٧/ ٣٩٣)، اللسان (٨/ ٣٦٥)]، ويحيى بن إسحاق السيلحيني [ثقة]، وعبد الرحمن بن شيبة الجدي [قال أبو حاتم: "لا أعرفه، وحديثه صحاح"، وقال ابن حبان في الثقات: "ربما خالف"، وقال العجلي: "ثقة ثبت في الحديث". معرفة الثقات (١٠٤٨)، الجرح والتعديل (٥/ ٢٤٣)، الثقات (٨/ ٣٧٥)]:
