القراء؟ قال: ويحك، قتلوا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كانوا قومًا يستعذبون لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويحتطبون، حتى إذا كان الليل قاموا إلى السواري للصلاة.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٥٤)، والطبراني في مسند الشاميين (٤/ ٣٠٤/ ٣٣٧٤).
قال الطبراني: "قد روى عمارة بن زاذان عن مكحول الشامي، وعن مكحول الأزدي البصري، فالله أعلم أيهما هذا".
قلت: عمارة بن زاذان الصيدلاني: صدوق، كثير الخطأ، قال أحمد: "يروي عن ثابت عن أنس: أحاديث مناكير" [التهذيب (٣/ ٢١٠)، الميزان (٣/ ١٧٦)، شرح العلل (٢/ ٦٩٢)، التقريب (٤٥٠)]، قلت: وهو هنا لا يروي عن ثابت، بل يروي عن مكحول الأزدي البصري، وهو مشهور بالرواية عنه.
ومكحول الأزدي البصري: لا بأس بحديثه [تاريخ ابن معين للدوري (٤/ ١٧٥/ ٣٨٠٢)، العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٤٠٤/ ٢٨٠٥) و (٣/ ٣٩٠/ ٥٧١٠)، المعرفة والتاريخ (٢/ ١١٨)، الجرح والتعديل (١/ ٣٢٤) و (٨/ ٤٠٧)، السير (٥/ ١٦٠)، إكمال مغلطاي (١١/ ٣٥٥)، التهذيب (٤/ ١٤٩)].
فهو إسناد بصري لا بأس به، والحديث صحيح.
وهذا ما تيسر لي الوقوف عليه من طرق حديث أنس بن مالك في قصة السبعين الذين قتلوا في بئر معونة، فقنت لأجلهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعو على قتلتهم من بني سليم، والله أعلم.
* وفي الباب أيضًا:
١ - حديث ابن عمر:
١ - روى معمر بن راشد [ثقة ثبت، من أثبت الناس في الزهري. وعنه: عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي]، وإسحاق بن راشد [ثقة، ليس بذاك في الزهري]:
عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين رفع رأسه في صلاة الصبح من الركعة الآخرة، قال: "اللهُمَّ العن فلانًا وفلانًا"، دعا على ناس من المنافقين، فأنزل الله {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (١٢٨)}.
وفي لفظ للبخاري: عن الزهري: حدثني سالم، عن أبيه؛ أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الآخرة من الفجر، يقول: "اللَّهُمَّ العن فلانًا وفلانًا وفلانًا"، بعد ما يقول: "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد"، فأنزل الله: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} إلى قوله {فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (١٢٨)}.
أخرجه البخاري (٤٠٦٩ و ٤٥٥٩ و ٧٣٤٦)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٢٠٣/ ١٠٧٨)، وفي الكبرى (١/ ٣٤٠/ ٦٦٩) و (١٠/ ٥٠/ ١١٠٠٩ و ١١٠١٠)، وابن خزيمة (١/ ٣١٥/ ٦٢٢)، وابن حبان (٥/ ٣٢٥/ ١٩٨٧) و (١٣/ ٥٧/ ٥٧٤٧)، وأحمد (٢/ ١٤٧)، وابن المبارك
