كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

والتعديل (٨/ ٣٢٩)، علل ابن أبي حاتم (٥٧٠ و ٦٠٨)، سؤالات الآجري (٢٧٧)، المؤتلف للدارقطني (٢/ ٦٦٧)، تاريخ الإسلام (٤/ ٧٤٢)، اللسان (٨/ ٤٩)]، عن حوشب [هو: ابن عقيل: ثقة]، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث: الوتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، والغسل يوم الجمعة.

أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٣٥٩/ ٢٢٢٥)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٠٠).

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن حوشب بن عقيل إلا مسكين، ولا رواه عنه إلا إسماعيل بن بشر"، قلت: وهو صدوق.

ح- ورواه عبيد الله بن موسى: نا إسرائيل، عن عبد الله بن المختار، عن الحسن ومحمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث لا أَدَعُهنَّ: الوتر قبل النوم، والغسل يوم الجمعة، وصيام ثلاثة أيام من الشهر.

أخرجه البزار (١٧/ ٢٨٠/ ٩٩٨٧)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٢٦٨/ ٥٠٦٠ - أطرافه).

قال البزار بعد أن روى ثلاثة أحاديث بهذا الإسناد: "ولا نعلم روى هذه الأحاديث عن عبد الله بن المختار عن محمد عن أبي هريرة؛ إلا إسرائيل".

وقال الدارقطني: "تفرد به إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن الحسن".

قلت: إسناده حسن غريب.

• وممن رواه عن الحسن أيضًا: واصل بن عطاء المعتزلي، وعمرو بن عبيد، وزياد بن أبي زياد الجصاص، وهم متروكون، وكذا رواه مالك بن دينار؛ لكن الراوي عنه: الحكم بن سنان الباهلي، وهو: ضعيف، ورواه أيضًا: يحيى بن دينار أبو بكر البكري، وليس بالمشهور [أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ١٥٦/ ٧١٤٤)، وفي حديثه لأهل البصرة بانتقاء ابن مردويه (٥٠)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٢٠٦) و (٣/ ١٨٧)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٤/ ٢٠٨)، والشجري في الأمالي (٢/ ٤٢/ ١٥١٢ - ترتيبه)].

* والحاصل: فإن هذا الحديث مشهور عن الحسن البصوي، صحيح عنه، رواه عنه ثقات أصحابه، وهو شاذ بذكر غسل الجمعة، بدل: ركعتي الضحى، وقد بين قتادة في حديثه أن الحسن قد وهم في ذلك، والحسن البصري: لم يسمع من أبي هريرة.

فقد نفى جمهور النقاد سماع الحسن من أبي هريرة، ونفى بعضهم رؤيته، أو لقيه، ومنهم جماعة من خاصة أصحاب الحسن، ممن هم أثبت الناس فيه وأعلمهم بحديثه؛ فمنهم: يونس بن عبيد، وأيوب السختياني، وزياد الأعلم، وعلي بن زيد بن جدعان، وشعبة، وبهز بن أسد، وابن معين، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو داود، والبرديجي، والترمذي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والبزار، والنسائي، والطوسي، وابن حبان، والدارقطني، والحاكم، والبيهقي، والخطيب البغدادي، والجوزقاني، وجماعة آخرون [المراسيل لابن