عمرو، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: "اقرأ القرآن في أربعين"، وقال إسحاق بن إبراهيم: ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يومًا ولم يقرأ القرآن لهذا الحديث.
وقال بعض أهل العلم: لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث للحديث الذي روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورخص فيه بعض أهل العلم، وروي عن عثمان بن عفان أنه كان يقرأ القرآن في ركعة يوتر بها، وروي عن سعيد بن جبير أنه قرأ القرآن في ركعة في الكعبة، والترتيل في القراءة أحبُّ إلى أهل العلم".
وقال في العلل: "سألت محمدًا [يعني: البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث أسباط بن محمد عن مطرف؛ كأنه لم يعرفه إلا من هذا الوجه".
• قلت قد رواه جرير بن عبد الحميد [ثقة]، وخالد بن عبد الله الواسطي [ثقة ثبت]:
عن مطرف بن طريف، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قلت: يا رسول الله في كم أختم القرآن؟ قال: "اختمه في شهر"، قلت: يا رسول الله إني أطيق، قال: "اختمه في خمس وعشرين" قلت: إني أطيق، قال: "اختمه في عشرين"، قلت: إني أطيق، قال: "اختمه في خمسة عشرة"، قلت: إني أطيق، قال: "اختمه في عشر"، قلت: إني أطيق، قال: "اختمه في خمس"، قلت: إني أطيق، قال: "لا".
أخرجه الدارمي (٣٨١٥ - ط البشائر)، والطبراني في الكبير (١٣/ ٥٤٢/ ١٤٤٣٤)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٤/ ٤٩٧/ ١٢٢٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣١/ ٢٥٢). [الإتحاف (٩/ ٦٤٦/ ١٢١١٩)، المسند المصنف (١٧/ ٤١٧/ ٨٢٥٠)].
قال البغوي: "هذا حديث صحيح، غريب من حديث أبي بردة عن عبد الله بن عمرو".
قلت: هو حديث صحيح غريب، تفرد به مطرف بن طريف، وهو: كوفي ثقة، قديم الوفاة، توفي سنة (١٤١) أو بعدها، فهو أقدم وفاة من شعبة وسفيان بما يقرب من عشرين عامًا، وقد رويا عنه [انظر: التهذيب (٤/ ٩٠)]، وعليه فهو قديم السماع من أبي إسحاق، وروايته عنه مستقيمة، والله أعلم.
وقد انتهى به النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث إلى خمس، ويؤيده حديث:
شعبة، عن عمرو بن دينار، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اقرأ القرآن في شهر"، قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، فلم أزل أطلب إليه حتى قال: "لي خمسة أيام"، ... الحديث.
أخرجه النسائي في المجتبى (٤/ ٢١٤/ ٢٤٠٠)، وهو حديث صحيح [راجع الطريق رقم (٥)].
وقد سبق أن بينت عند الكلام عن حديث هشيم [تقدم برقم (١٣)]، أنه قد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - انتهى به إلى ثلاث، وإلى سبع، فيصبح المجموع ثلاثة أحوال: ثلاث، وخمس،
