ب- ورواه شيبان بن عبد الرحمن النحوي [ثقة، من أصحاب يحيى]، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: أن خالد بن معدان حدثه: أن جبير بن نفير حدثه: أن العرباض بن سارية حدثه -وكان العرباض من أصحاب الصفة-، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على الصف المقدم ثلاثًا، وعلى الثاني واحدة. وفي لفظ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يستغفر للصف الأول ثلاثًا، وللثاني مرة.
أخرجه الدارمي (١/ ٣٢٤/ ١٢٦٥)، وابن حبان (٥/ ٥٣١ و ٥٣٣/ ٢١٥٨ و ٢١٥٩)، والحاكم (١/ ٢١٤ و ٢١٧)، وأحمد (٤/ ١٢٨)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٣٢/ ٣٨١٣)، والبزار (١٠/ ١٣٢/ ٤١٩٥)، وأبو العباس السراج في مسنده (٧٨٢)، وفي حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (٩٥)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٥٥/ ٦٣٧)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ١٣).
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهذا اللفظ إلا عن العرباض بن سارية، وكل من رواه عن يحيى فإنما يقول: عن خالد بن معدان عن العرباض؛ إلا شيبان؛ فإنه قال: عن خالد عن جبير بن نفير، فوصله".
ج- ورواه أبان بن يزيد العطار [ثقة، من أثبت أصحاب يحيى]، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن خالد بن معدان، عن العرباض بن سارية: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استغفر للصف الأول ثلاثًا،. . . وذكر نحوه. فأسقط محمد بن إبراهيم.
أخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ١٠٩).
ورواه مرة أخرى، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن العرباض بن سارية: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. . . فذكره. فأسقط خالد بن معدان.
أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٤٢٥/ ١٥٣٩ - السفر الثاني).
هكذا وقعت رواية أبان من رواية الثقات عنه، والذي يغلب على ظني أن رواية أبان موافقة لرواية هشام والجماعة، وإنما هو انتقال بصر، وسقط وقع من النساخ، والله أعلم.
د- ورواه هشام الدستوائي [ثقة ثبت، وهو أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير]، ومعمر بن راشد [ثقة، من أصحاب يحيى]، وعكرمة بن عمار [ثقة؛ إلا في يحيى بن أبي كثير فحديثه عنه مضطرب. التهذيب (٣/ ١٣٣)]:
عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن خالد بن معدان، عن عرباض بن سارية: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يستغفر للصف الأول [المقدَّم] ثلاثًا، وللصف الثاني مرة.
هكذا رووه عن يحيى بدون ذكر جبير بن نفير.
أخرجه ابن ماجه (٩٩٦) [كذا هو في النسخ الخطية، والمطبوعة] [وأغلب ظني أن ما في التحفة وهم (٦/ ٥٨٣/ ٩٨٨٤ - ط دار الغرب)]، والدارمي (١/ ٣٢٤/ ١٢٦٥)، وابن خزيمة (٣/ ٢٦ - ٢٧/ ١٥٥٨)، وأحمد (٤/ ١٢٦ و ١٢٧)، وعبد الرزاق (٢/ ٥١/ ٢٤٥٢)، وأبو العباس السراج في مسنده (٧٨٣)، وفي حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (٩٦)، وابن قانع
