كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٦).

وقال: "وتفرد بزيادته"، يعني: أن إسماعيل بن عمرو البجلي تفرد بهذه الزيادة، عن سفيان الثوري في هذا الحديث.

فهو حديث منكر بهذه الزيادة.

فقد رواه جماعة من ثقات أصحاب الثوري بدون هذه الزيادة، مثل: عبد الرحمن بن مهدي، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأبي داود الحفري عمر بن سعد، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الرَّزاق بن همام:

رواه سبعتهم، عن الثوري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يزال النَّاس بخير ما عجلوا الفطر".

أخرجه مسلم (١٠٩٨)، وأبو عوانة (٢/ ١٨٦/ ٢٧٨٦)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ١٧٣/ ٢٤٧٠)، والترمذي (٦٩٩)، وقال: "حسن صحيح"، والطوسي في مستخرجه على التِّرمذيِّ (٦٤١)، والدارمي (٢/ ١٢/ ١٦٩٩)، وابن خزيمة (٣/ ٢٧٤/ ٢٠٥٩)، وأحمد (٥/ ٣٣١ و ٣٣٤ و ٣٣٦)، وعبد الرَّزاق (٤/ ٢٢٦/ ٧٥٩٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٧٨/ ٨٩٥٣)، وفي المسند (٩١)، وجعفر الفريابي في الصيام (٤١)، وعبد بن حميد (٤٥٨)، والطبراني في الكبير (٦/ ١٩١/ ٥٩٦٢ و ٥٩٦٣)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٦)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ٢٢ - ٢٣) و (٢١/ ٩٩)، والخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ٣٢٢)، وفي الفصل للوصل المدرج في النقل (٢/ ٧٣٧).

وتابع الثوري بدون هذه الزيادة: مالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي حازم، وزائدة بن قدامة، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري، وفضيل بن سليمان النميري:

رووه عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، به مرفوعًا.

أخرجه البُخاريّ (١٩٥٧)، ومسلم (١٠٩٨)، وأبو نعيم في المستخرج (٢٤٦٨ و ٢٤٦٩)، والترمذي (٦٩٩)، وأبو علي الطُّوسي في مستخرجه عليه (٦٤٢)، والنَّسائيُّ في الكبرى (٣/ ٣٧٠/ ٣٢٩٨)، وابن ماجة (١٦٩٧)، وابن خزيمة (٢٠٥٩)، وابن حبان (٨/ ٢٧٣ و ٢٥٧/ ٣٥٠٢ و ٣٥٠٦)، ومالك في الموطأ (١/ ٣٨٩/ ٧٩٠)، وعنه: الشَّافعي في السنن (٣٥٣)، وفي المسند (١٠٤)، وأحمد (٥/ ٣٣٧ و ٣٣٩)، وجعفر الفريابي في الصيام (٣٨ - ٤٠)، وأبو يعلى (١٣/ ٥٠١ و ٥٤٦/ ٧٥١١ و ٧٥٥٢)، والروياني (١٠٢٢)، والطبراني في الكبير (٦/ ١٣٩ و ١٦٨ و ١٨٧ و ١٩٥ و ١٩٩/ ٥٧٦٨ و ٥٨٨٠ و ٥٩٤٧ و ٥٩٨١ و ٥٩٩٥)، والجوهري في مسند الموطأ (٤١٧)، والبيهقيّ في السنن الكبرى (٤/ ٢٣٧)، وفي المعرفة (٣/ ٣٨٦/ ٢٥٠٤)، وفي الشعب (٣/ ٤٠٩/ ٣٩١٣)، وفي فضائل الأوقات (١٣٨)، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٤٢٠)، وفي الفصل (٢/ ٧٣٤ و ٧٥٣ و ٧٣٦ و ٧٣٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٢/ ٢٩٩).