كتاب الموسوعة القرآنية

٦٩- (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) تسر:

قرىء:

١- بالتاء، والضمير عائد على «البقرة» ، والجملة صفة.

٢- بالياء، والضمير عائد على «اللون» .

٧٠- (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ) تشابه:

قرىء:

١- تشابه، فعلا ماضيا، مسند الضمير «البقر» ، على أن «البقر» مذكر، وهى قراءة الجمهور.

٢- تشابه، بضم الهاء، على أنه فعل مضارع محذوف التاء، وفيه ضمير يعود على «البقر» ، على أن «البقر» مؤنث، وهى قراءة الحسن.

٣- تشابه، بضم الهاء وتشديد الشين، على أنه مضارع، وفيه ضمير يعود على «البقر» ، وهى قراءة الحسن أيضا.

٤- تشبه، وهى قراءة محمد المعيطى ذى الشامة.

٥- تشبه، فعلا ماضيا على «تفعل» ، وهى قراءة مجاهد.

٦- يشابه، بالياء وتشديد الشين، على أنه مضارع من «لفاعل» . ثم أدغمت الياء فى الشين، وهى قراءة ابن مسعود.

٧- متشبه، اسم فاعل من تشبه.

٨- يتشابه، على أنه مضارع تشابه، وفيه ضمير يعود على «البقر» .

٩- تشابهت، وهى قراءة أبى.

١٠- متشابه، وهى قراءة الأعمش.

١١- متشابهة، وهى قراءة الأعمش أيضا.

١٢- تشابهت، بتشديد الشين، على أنه فعل ماض، وبتاء التأنيث فى آخره.