كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وفى الحديث دليل على جواز تعليم النساء الكتابة (ويؤيده) حديث عائشة بنت طلحة قالت: قلت لعائشة وأنا فى حجرها وكان الناس يأنونها من كل مصر فكان الشيوخ ينتابوننى (أى يقصدوننى مرة بعد مرة) لمكانى منها وكان الشباب يتآخوننى (أى يتخذونها أختا) فيهدون إلى ويكتبون إلى من الأمصار فأقول لعائشة: يا خالة هذا كتاب فلان وهديته فتقول لى عائشة: أى بنية فأجيبيه واثيبيه فإن لم يكن عندك ثاب أعطيتك فكانت تعطينى. أخرجه البخارى فى الأدب المفرد فى باب الكتابة إلى النساء (وممن) اشتهر بالفضل والعلم وجودة الخط من نساء السلف، شهدة بنت ابى نصر الكاتبة، كانت من العلماء كتبت الخط الجيد وسمع منها خلق كثير. توفيت فى المحرم سنة ٥٧٤ هـ (انظر وفيات الأعيان لابن خلكان). (ومنهن) عائشة بنت أحمد القرطبية قال ابن حيان فى المقتبس: لم يكن فى زمانها من نساء الأندلس من يعدلها لعما وفهما وأدبا وشعرا وفصاحة وكانت حسنة الخط تكتب المصاحف توفيت سنة ٤٠٠ هـ (انظر المقرى فى نفخ الطيب (وقال) بعضهم: لا يجوز تعليم النساء الكتابة مستدلا بروايات ضعيفة واهية (منها) حديث عروة عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة (الحديث) أخرجه ابن حبان فى الضعفاء. وفى سنده محمد بن إبراهيم الشامى منكر الحديث وضاع قال الدار قطنى كذاب. وقال ابن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة. وأخرج الحديث البيهقى فى شعب الإيمان والحاكم من طريق ىخر وقال صحيح الإسناد (ورد) بأن فيه عبد الوهاب ابن الضحاك كذبه أبو حاتم (وقال) النسائى وغيره متروك وقال الدار قطنى منكر الحديث. وأخرجه البيهقى من طريق آخر وقال: هذا بهذا الإسناد منكر (ومنها) حديث مجاهد عن ابن عباس مرفوعا لا تعلموا نساءكم الكتابة (الحديث) أخرجه ابن حبان فى الضعفاء وفيه جعفر بن نصر قال الذهبى متهم بالكذب. وقال ابن الجوزى فى العلل المتناهية هذا لا يصح. جعفر بن نصر حدث عن الثقات بالبواطيل. فهذه الروايات كلها ضعيفة جدا بل باطلة لا يصح الاحتجاج بها بحال (انظر ص ١٤ ج ٤ هون المعبود) (فى الرقى).
هذا هو موقف الإسلام حيال تعليم المرأة، فهو بهها هذا الحق كما يعطيه الرجل، لأنه يعتبرها قسيمته لها من الحق ماله، وعليها ما عليه =