كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

يحيى: وأبو سعيد عَقِيصَا شَرٌّ منهم".

٢ - "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٤٧ - ٢٤٨) وقال: "يتكلَّمون فيه".

٣ - "أحوال الرجال" ص ٤٨ رقم (١٩) وقال: "غير ثقة".

٤ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٩٩ رقم (١٨٨) وقال: "ليس بالقويِّ".

٥ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٣٠ - ٤٣١) وفيه عن أبي حاتم: "هو ليِّن". و (٧/ ٤١) وفيه عن ابن مَعِين: "ليس بشيء".

٦ - "الثقات" لابن حِبَّان (٥/ ٢٨٦).

٧ - "الكامل" (٣/ ٩٧٦) وقال: "ليس له رواية يعتمد عليها عن الصحابة إنما له قصص يحكيها لعليّ ولحسن وحسين وغيرهم، وهو كوفي، وهو من جملة شيعتهم".

٨ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٢٠٤ رقم (٢١١) وقال: "عن عليٍّ مناكير، رماه أبو بكر بن عيَّاش بالكذب".

٩ - "لسان الميزان" (٢/ ٤٣٣ - ٤٣٤)، وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "متروك". وقال ابن حَجَر: "وقد أخرج له الحاكم في "المستدرك" (١) وقال: "ثقة مأمون، ولم يتعقَّبه المؤلف -يعني الذَّهَبِيّ- في "تلخيص المستدرك"".

١٠ - "نزهة الألباب في الألقاب" لابن حَجَر (٢/ ٣١) رقم (١٩٩٣) وقال: "تابعي".

وصاحب الترجمة (يوسف بن محمد بن عليّ المؤدِّب أبو يعقوب)، قال الخطيب فيه: "روى عنه أبو القاسم بن الثَّلَّاج حديثين مُنْكَرَيْن". وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٦/ ٣٢٩) ونقل قول الخطيب السابق ولم يزد.

(١) (٣/ ١٢٤).