كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٧٦) بعد أن ذكره عن الحسن بن عليّ: "رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه محمد بن هشام، والظَّاهر أنَّه محمد بن هشام بن عُرْوة، وليس في الميزان، أحد يقال له محمد بن هشام ضعيف، وبقية رجاله ثقات".

وذكره الحافظ العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٢/ ٧٣)، وعزاه إلى التِّرْمِذِيِّ الحكيم في "النوادر" من رواية عبيد اللَّه بن الحسن عن أبيه عن جَدِّه، وإلى أبي يَعْلَى من حديث الحسين بن عليّ يرفعه. ونقل عن الذَّهَبِيّ قوله: "منكر"، وأقرَّه.

معنى الحديث:

قال المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٧٤) في شرح الحديث: "لا محمود ولا مأجور، لكونه لم يحتسب بما زاد على قيمته فيؤجر، ولم يتحمَّد إلى بائعه فيحمد، لكن استرسل في وقت المبايعة فاستغبن فغبن، فلم يقع عند البائع موقع المعروف فيحمد، بل رجع لنفسه فقال: خدعته، فذهب الحمد، ولم يحتسب فذهب الأجر".

* * *

٥٣٩ - أخبرني الحسين بن عليّ الطَّنَاجِيري -من أصل سماعه-، أخبرنا محمد بن زيد بن عليّ الأنصاري، حدَّثني عبيد اللَّه بن سَهْل أبو سيَّار -مِنْ حِفْظِهِ-، حدَّثنا أبو موسى عيسى بن خُشْنَام المَدَائِنِي -أُتُرُجَّة (١) -، حدَّثنا أحمد بن سَلَمَة المَدَائِنِي -صاحب المظالم-، حدَّثنا منصور بن عمَّار، أخبرنا أبو حفص الأبَّار، عن لَيْث، عن مجاهد،

(١) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "برحة". والتصويب من ترجمته في "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٢)، ومن "نزهة الألباب في الألقاب" لابن حَجَر (١/ ٥٦).