كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

١ - "التاريخ الكبير" (٧/ ٤٠١ - ٤٠٢) وقال: "منكر الحديث".

٢ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ١٤٠) وقال: "ضعيف. . شيعي، وإن قال قائل: رافضي، لم أُنكِرْ عليه. وهو منكر الحديث".

٣ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٤/ ٢١٩ - ٢٢٠).

٤ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٥) وفيه عن أبي حاتم: "منكر الحديث".

٥ - "المجروحين" (٣/ ٥) وقال: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، يروي عن أنس ما ليس من حديثه في فضل عليّ بن أبي طالب وغيره. لا تحلُّ الرواية عنه".

٦ - "الكامل" (٦/ ٢٣٩٣ - ٢٣٩٤) وقال: "هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق".

٧ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٧٢ رقم (٥٣٠).

٨ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم ص ١٤٨ رقم (٢٤١) وقال: "وضَّاعٌ للأحاديث في الفضائل".

٩ - "الميزان" (٤/ ١٢٧ - ١٢٨) واتَّهَمَهُ.

١٠ - "التهذيب" (١٠/ ١٧٠) وفيه عن أبي نُعَيْم والحاكم: "روى عن أنس الموضوعات". وقال النَّسَائي: "ليس بثقة". وقال مَرَّةً: "منكر الحديث".

١١ - "التقريب" (٢/ ٢٥٣) وقال: "متروك، من الخامسة"/ ق.

وفيه صاحب الترجمة (محمد بن الأشعث الطَّائي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.

التخريج:

رواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٣٩٣) في ترجمة (مطر بن ميمون المُحَارِبي)، من طريق عليّ بن المثنَّى، عن عبيد اللَّه بن موسى، عن مطر، عنه، به.