كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. والشطر الأول من الحديث إلى قولها: "وكان أكثر صيامه في شعبان"، صحيح من طرق أخرى.

ففيه (إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري)، وهو منكر الحديث، عامَّة ما يرويه منكر، حتَّى إنَّ أبا حاتم قد قال فيه: "لا أعلم له حديثًا قائمًا". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٨٠).

وباقي رجال الإِسناد ثقات عدا (عبد الرحمن بن عبد الملك الحِزَامي)، فإنَّه صدوق كما قال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٢/ ١٥٥). وقال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٤٨٩): "صدوق يخطئ، من كبار الحادية عشرة"/ خ س. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "هدي الساري" ص ٤١٨، و"تهذيب التهذيب" (٦/ ٢٢١ - ٢٢٢).

التخريج:

الشطر الأول من الحديث إلى قولها: "وكان أكثر صيامه في شعبان"، رواه عنها: مالك في "الموطأ" (١/ ٣٠٩)، وعنه البُخَاري في الصوم، باب صوم شعبان (٤/ ٢١٣) رقم (١٩٦٩)، ومسلم في الصيام، باب صيام النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في غير رمضان (٢/ ٨١٠) رقم (١١٥٦)، وأبو داود في الصوم، باب كيف كان يصوم النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (٢/ ٨١٣) رقم (٢٤٣٤)، والنَّسَائي في الصوم، باب صوم النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (٤/ ١٩٩ - ٢٠٠)، عن أبي النَّضْر مولى عمر بن عبيد اللَّه، عن أبي سَلَمَة بن عبد الرحمن، عن عائشة، به.

وقد روي عنها من غير هذا الطريق، انظر: "سنن النَّسَائي" في الموطن السابق، و"سنن التِّرْمِذِيّ" (٣/ ١٠٥)، و"سنن ابن ماجه" (١/ ٥٤٥ - ٥٤٦).

أمَّا الشطر الثاني: "يا عائشةُ إنَّه يُكْتَبُ فيه لِمَلَكِ الموت. . . "، فقد رواه بهذا