كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٨): "رواه أبو يَعْلَى وفيه الحارث بن زياد قال الذَّهَبِيُّ: ضعيف".

وذكره ابن حَجَر في "المطالب العالية" (١/ ٢٠٣) معزوًا لأبي يَعْلَى. وفي حاشية محققة: "قال البُوصِيري: سنده ضعيف لجَهَالة التابعي".

ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ١٠٢) من طريق إبراهيم بن هِرَاسة، عن سفيان، عن عاصم، عن مُورِّق، عن أنس مرفوعًا بنحو رواية أبي يَعْلَى.

وإسناده ضعيف جدًّا من أجل (إبراهيم بن هِرَاسة الكوفي أبو إسحاق) فإنَّه متروك، واتُّهم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٨٧).

وسيأتي حديث الخطيب هذا برقم (١٣٤٤).

وله شاهد من حديث عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه، رواه ابن ماجه في الجنائز، باب ما جاء في اتِّباع النساء الجنائز (١/ ٥٠٢ - ٥٠٣) رقم (١٥٧٨)، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٧٧)، وابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤٢٠)، من طريق إسرائيل، عن إسماعيل بن سلمان، عن دينار أبي عمر، عن ابن الحَنَفِيَّة، عن عليٍّ مرفوعًا بنحو رواية أبي يعلى عن أنس.

وإسناده ضعيف، ففيه (إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التَّمِيمي) قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (١/ ٧٣): "ضعيف"، وبمثل قوله قال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٧٠). وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٠٥ - ١٠٦)، و"التهذيب" (١/ ٣٠٣ - ٣٠٤).

وممَّا تقدَّم يُعْلَمُ بأنَّ قولَ ابن الجَوْزي عقب روايته له عن ابن ماجه من طريقه المتقدِّم: "جيِّد الإِسناد"، غير جَيِّد.

وقال البُوصِيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (٢/ ٤٤): "هذا إسناد مُخْتَلَفٌ فيه من أجل دينار وإسماعيل بن سلمان. أورده ابن الجَوْزي في