كتاب البديع في علم العربية

قال:

هذيليّة (١) تدعو إذا هي فاخرت ... أبا هذليّا من غطارفة نجب (٢).

فجمع بين اللغتين، والحذف والإثبات عند المبرد سواء (٣)، والقياس الأول؛ لأن الحذف لا يرتكب إلّا لعلة، قال سيبويه: قالت العرب في بني فقيم:

(فقميّ، وفي مليح خزاعة: ملحيّ (٤)، وهذا عنده من الشّذوذ، وتقول العرب في فقيم دارم) (٥): فقيميّ، وفي مليح خزيمة (٦): مليحيّ.

(١) ك: هذلية، وهو تصحيف.
(٢) قيل: إنه لذي الرمة ولم أجده في ديوانه، ولم أر أحدا نسبه إليه إلا شارح أبيات المفصل (٨٦ آ) والرواية المشهورة للقافية (نجد).
قوله (غطارفة): جمع غطراف وهو السيد الشريف والسخي السري، (نجب): جمع نجيب وهو الكريم الحسيب ونجد: جمع نجيد، وهو ذو البأس والشدة.
والبيت فى: الإنصاف (١/ ٢٥١)، والمسائل العضديات (١٣٤)، شرح أبيات المفصل (مؤلفه مجهول): (٨٦ آ)، وشرح أبيات المفصل (مؤلفه مجهول أيضا: ٧٢ آ)، وشرح اللمع - لابن الخباز (١٧٧ ب)، شرح المفصل (٦/ ١٠ - ١١)، والغرة - لابن الدهان (٢/ ٢٣٣ آ)، والمفصل (٢١١)، المقتصد في شرح التكملة (٣٥٣ ب).
(٣) المقتضب (٣/ ١٣٣).
(٤) الكتاب (٢/ ٦٩): (فمن المعدول الذي هو على غير قياس قولهم في هذيل: هذليّ وفي فقيم كنانة:
فقميّ، وفي مليح خزاعة: ملحي ...) وفقيم كنانة: يدعون أيضا فقيم عديّ، وهم بطن من كنانة (نهاية الأرب - للنويريّ (٢/ ٣٥١)، ومليح خزاعة هم: مليح بن عمرو بطن من خزاعة من القحطانيّة (نهاية الأرب ٢/ ٣١٨).
(٥) تكملة من (ب).
وفقيم دارم: بطن من تميم، من ولد فقيم بن جرير بن دارم بن مالك بن حنظلة.
المخصص (١٣/ ٢٣٩)، جمهرة أنساب العرب (٢٢٩).
(٦) بطن من ولد مليح بن الهون بن خزيمة (معجم أنساب العرب ١٩٠).