وجملة: (ما اللَّه) ابتدائية لا محل لها من الإِعراب. وجملة: (اللّه موليك) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة (احمدنه) استئنافية لا محل لها من الإِعراب. وجملة: (ما لدى غيره نفع) استئنافية لا محل لها من الإِعراب. الشاهد: قوله: موليك حيث حذف عائد الصلة، والتقدير: مَا اللَّه موليكه. (١) تخريج الشاهد: هذا صدر بيت، وعجزه قوله: وَلَو أُتيحَ لَهُ صَفْو بِلَا كَدَر وهو من شواهد التصريح: ١/ ١٤٦، ٢/ ٢٦٧، والأشموني: ١١٥/ ١/ ٧٩، والعيني: ١/ ٤٤٧، ٤/ ٤٧٩، وهمع الهوامع: ١، ٨٩، والدرر اللوامع: ١/ ٦٨. المفردات الغريبة: المستفزّ: اسم فاعل من استفزه: أزعجه واستخفه. الهوى: ميل النفس إِلى مَا تشتهي. أتيح: هيئ وقدر. المعنى: يرى الشَّاعر أَن الإِنسان الَّذِي يستخفه الهوى وتزعجه صبوة النفس ويتبع شهوات نفسه، وينقاد لها، ليس محمود العواقب. الإِعراب: مَا: نافية مهملة. المستفز: مبتدأ. الهوى: فاعل المستفز، ومفعوله محذوف عائد إِلى أل أي: المستفزه. محمود: خبر المبتدأ، ويمكن أَن تكون مَا عاملة عمل ليس والمستفز: اسمها، ومحمود: خبرها. عاقبةٍ: مضاف إِليه مجرور بالكسرة. ولو شرط غير جازم أتيح: فعل ماضٍ مبني للمجهول، له: متعلق بـ أتيح. صفو: نائب فاعل. بلا: الباء حرف جر. لا: اسم بمعنى غير ظهر إِعرابه على مَا بعده بطريق العارية، وهو مضاف، كدر: مضاف إِليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة العارية وبلا كدر: متعلق بمحذوف صفة لـ صفو. موطن الشاهد: مَا المستفز. وجه الاستشهاد: حذف العائد من صلة أل، وهو منصوب بالوصف المستفز، وحكم هذا الحذف أنه شاذّ، ويرى بعضهم أنه قليل، وليس شاذا، والأصل في العبارة: مَا المستفزه الهوى محمود العاقبة.