كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

* أَو يفصله من عامله متبوع؛ كَقولِهِ تعالَى: {يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ}، فالضمير معطوف عَلَى الرسولِ -صلى الله عليه وسلم-.

وفي غير ذلك، ويطلب من المطولات.

واللَّه الموفق

ص:

٦٤ - وَصِلْ أَوِ افْصِلْ هَاء سَلْنِيْهِ وَمَا ... أَشْبَهَهُ فِي كُنْتُهُ الْخُلْفُ انْتَمَى (١)

٦٥ - كَذَاكَ خِلْتَنِيْهِ وَاتِّصَالَا ... أَخْتَارُ، غَيْرِي اخْتَارَ الانْفِصَالَا (٢)

ش:

ما تقدم في الاتصال والانفصال كان في المتعدي إِلَى ضمير واحد؛ فإن كان

وجملة: (آليت): معطوفة على ما قبلها. وجملة (أحدو) خبر الفعل الناقص. وجملة (تكون): صفة قصيدة في محل نصب.
الشاهد: قوله: تكون وإياها؛ حيث لا يجوز إتيان الضمير متصلًا لمجيئه بعد واو المصاحبة.
(١) وصل: الواو للاستئناف؛ صل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. أو: حرف عطف دال على التخيير. افصل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، وجملة افصل معطوفة على جملة صل. هاء: مفعولٌ تنازعه الفعلان، فأعمل فيه الثاني، والهاء مضاف. وسلنيه: قصد لفظه: مضاف إليه. وما: الواو حرف عطف، ما: اسم موصول معطوف على سلنيه. أشبهه: أشبه: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى ما، والهاء مفعول به، والجملة لا محل لها صلة ما. في كنته: جار ومجرور متعلق بانتمى. الخلف: مبتدأ. انتمى: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى الخلف، والجملة من انتمى وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ، و (انتمى) معناه: انتسب، والمراد: أن بين العلماء خلافًا في هذه المسألة وأن هذا الخلاف معروف، وكل قول فيه معروف النسبة إلى قائله.
(٢) كذاك: الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، والكاف حرف خطاب. خلتنيه: قصد لفظه: مبتدأ مؤخر. واتصالا: الواو عاطفة، اتصالا: مفعول مقدم لأختار. أختار: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. غيري: غير: مبتدأ، وغير مضاف والياء التي للمتكلم مضاف إليه. اختارَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود لغيري، والجملة من اختار وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ. الانفصالا: مفعول به لاختار، والألف للإطلاق.